Цитата Арианны Хаффингтон

Внутри каждого из нас есть центр мудрости, гармонии и равновесия. Независимо от того, верим мы в существование души или нет, у всех нас были времена, когда мы были полностью связаны с самими собой.
Внутри каждого из нас есть центр мудрости, гармонии и равновесия.
Баланс — ключ к моему спокойствию. Я достигаю равновесия, слушая свою внутреннюю мудрость и мудрость других. Не бывает ситуаций, в которых я не могу найти точку равновесия. Нет обстоятельств, при которых я не мог бы найти внутреннюю гармонию. Когда я прошу, чтобы меня привели к равновесию и ясности, я обнаружу, что мои ответы приходят ко мне. Я мудрее, чем я думаю, более способен к правильным действиям и отношениям, чем мне кажется. В любом случае, я ищу точку равновесия действия Бога через меня.
Вы считаете, что счастье происходит от того места, где вы когда-то были счастливы, но на самом деле оно сосредоточено в нас самих.
Когда внутри нас все находится на своем месте, мы сами находимся в равновесии со всей работой Бога.
Когда мы смотрим на крест, мы видим справедливость, любовь, мудрость и силу Бога. Нелегко решить, что явлено наиболее ярко: справедливость Бога в осуждении греха, или любовь Бога в том, что он несет суд вместо нас, или мудрость Бога в совершенном сочетании того и другого, или сила Бога. Бог в спасении тех, кто верит. Ибо крест в равной степени является действием и, следовательно, демонстрацией Божьей справедливости, любви, мудрости и силы. Крест уверяет нас, что этот Бог есть реальность внутри, за и за пределами вселенной.
Да, я знаю, мы всего лишь пустые формы материи, но мы поистине возвышенны, поскольку изобрели Бога и свою душу. Так возвышенно, мой друг, что я хочу смотреть на материю, полностью сознавая, что она существует, и все же безумно бросаясь в Сон, несмотря на его знание того, что Сон не существует, превознося Душу и все божественные впечатления того рода, которые собранные внутри нас с начала времен и провозглашающие перед лицом Пустоты, которая есть истина, эту славную ложь!
Источник мудрости и силы, любви и красоты находится внутри нас самих, а не внутри нашего эго. Это внутри нашего сознания. В самом деле, его присутствие дает нам сознательный контраст, который позволяет нам говорить об эго, как если бы оно было чем-то другим и обособленным: это истинное Я, тогда как эго — лишь иллюзия ума.
Когда мы посредством медитации возвышаемся до того, что объединяет нас с духом, мы оживляем в себе что-то вечное и не ограниченное рождением и смертью. Как только мы испытали эту вечную часть в себе, мы больше не можем сомневаться в ее существовании. Таким образом, медитация — это путь к познанию и созерцанию вечного, нерушимого, сущностного центра нашего существа.
Любовь, переживаемая таким образом, — это постоянный вызов; это не место отдыха, а движение, рост, работа вместе; даже если есть гармония или конфликт; радость или печаль, вторичны по отношению к тому фундаментальному факту, что два человека переживают себя из сущности своего существования, что они едины друг с другом только потому, что они едины с собой, а не бегут от самих себя.
Мы в огромном долгу перед Галилеем за то, что он освободил всех нас от глупой веры в систему, центрированную на Земле или человеке (не говоря уже о Боге). Он в буквальном смысле показал нам наше место и позволил нам добиться экстраординарных успехов в знаниях.
Если вы достаточно объективно понаблюдаете за детьми, как они врастают в мир, то вы увидите, что детские временные тела еще не полностью связаны с духом-душой. Задача воспитания, понимаемого в духовном смысле, состоит в том, чтобы привести душу-дух в гармонию с временным телом.
Воображение есть орган, посредством которого душа внутри нас узнает душу вне нас; духовный глаз, которым разум воспринимает и общается с духовностью природы в ее материальных формах; который имеет тенденцию возвышать даже чувства до души, различая душу в объектах чувств.
Большинство людей могут оглянуться на прошедшие годы и определить время и место, когда их жизнь существенно изменилась. Случайно или преднамеренно, но это те моменты, когда из-за внутренней готовности и сотрудничества с происходящими вокруг нас событиями мы вынуждены серьезно переоценить себя и условия, в которых мы живем, и сделать определенный выбор, который повлияет на нашу жизнь. остаток нашей жизни.
Большинство из нас ищет — сознательно или бессознательно — степень внутреннего равновесия и гармонии между собой и внешним миром, и если нам случится осознать, подобно Стравинскому, наличие вулкана внутри нас, мы компенсируем это призывом к сдержанности. Точно так же тот, кто носит в себе ледник, может призывать к страстной отверженности. Опасность заключается, как указывает Бергман, в том, что ледяная личность, нуждающаяся в страстной отдаче, может читать Стравинского и вместо этого проявлять сдержанность.
Мы не получаем мудрости, мы должны открыть ее для себя, после путешествия по пустыне, которое никто другой не может совершить для нас, которое никто не может пощадить для нас, ибо наша мудрость есть точка зрения, с которой мы наконец приходим к относиться к миру.
Что я хотел бы оставить после себя, так это простую молитву о том, чтобы каждый из вас мог найти то, что нашел я – особый Божий дар всем нам: дар мира. Когда мы в покое, мы находим свободу быть в полной мере теми, кто мы есть, даже в самые худшие времена. Мы отпускаем ненужное и принимаем важное. Мы опустошаем себя, чтобы Бог мог полнее действовать внутри нас. И мы становимся орудиями в руках Господа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!