Цитата Аристотеля

Итак, нравственные добродетели не производятся в нас ни природой, ни против природы. Природа, правда, подготавливает в нас почву для их восприятия, но их полное формирование является продуктом привычки.
Следовательно, добродетели [нравственное совершенство] не порождены в нас ни природой, ни нарушением природы; природа дает нам способность их получать, и эта способность доводится до зрелости привычкой.
Итак, ни по природе, ни вопреки природе добродетели не возникают в нас; скорее, мы приспособлены природой к их восприятию и совершенствуемся по привычке.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Природа бесцельна. Природа просто есть. Мы можем находить природу прекрасной или ужасной, но эти чувства являются человеческими конструкциями. Нам трудно принять такую ​​полную и полную бездумность. Мы чувствуем такую ​​сильную связь с природой. Но отношения между природой и нами односторонние. Взаимности нет. По ту сторону стены нет разума.
Да, я хорошо знаю, что природа — или то, что мы называем природой: та совокупность предметов и процессов, которая нас окружает и которая попеременно создает нас и пожирает нас, — не является ни нашим соучастником, ни нашим доверенным лицом.
Мы должны заботиться о природе так же, как природа заботится о нас. Природа очень добра к нам. И если вы хотите пользоваться дарами природы и ее обещаниями, мы должны подчиняться природе и ее потребностям, ее правилам, ее нормам.
Мы знаем тогда существование и природу конечного, потому что мы также конечны и имеем протяженность. Мы знаем о существовании бесконечного и не знаем его природы, потому что оно имеет протяженность, как и мы, но не имеет пределов, как мы. Но мы не знаем ни существования, ни природы Бога, потому что у него нет ни протяженности, ни границ.
Привычка — это вторая натура, которая разрушает первую. Но что такое природа? Почему привычка не естественна? Я очень боюсь, что сама природа есть только первая привычка, как привычка есть вторая натура.
Привычка есть вторая природа, которая мешает нам познать первую, в которой нет ни жестокости, ни очарования.
По моему мнению, все деисты получили успешный ответ. Бог природы, безусловно, так же плох, как и Бог Ветхого Завета. Только когда мы отбросим идею божества, идею жестокости или доброты в природе, мы сможем терпеливо переносить невзгоды жизни. Я чувствую, что я не фаворит и не жертва. Природа не любит и не ненавидит меня.
В природе многое против нас. Но мы забываем: Берем природу вообще от начала времен, Включая человеческую природу, в мир и на войне, И она должна быть немного больше в пользу человека.
Изменение себя — естественный процесс, потому что мы — продукт природы, и то, что мы делаем, — продукт природы. Поэтому, если однажды у нас будет в три раза больше мозга и два сердца вместо одного (потому что одного мало), то это все часть природы.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Именно Поздний город первым бросает вызов земле, противоречит Природе линиями своего силуэта, отрицает всю Природу. Он хочет быть чем-то отличным от Природы и выше ее. Эти высокие фронтоны, эти причудливые купола, шпили и вершины не имеют и не желают иметь никакого отношения ни к чему в природе. И тогда начинается гигантский мегаполис, город-мир, который ничего кроме себя не терпит и принимается уничтожать картину страны.
Природа животного — оставаться на месте (не прогрессировать); в природе человека искать добра и избегать зла; в природе Бога не искать ни того, ни другого, а просто быть вечно блаженным. Будем Богом!
[Если] в природе есть милосердие, оно случайно. Природа не добрая и не жестокая, а безразличная.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!