Мы знаем тогда существование и природу конечного, потому что мы также конечны и имеем протяженность. Мы знаем о существовании бесконечного и не знаем его природы, потому что оно имеет протяженность, как и мы, но не имеет пределов, как мы. Но мы не знаем ни существования, ни природы Бога, потому что у него нет ни протяженности, ни границ.