Цитата Аристотеля

Характер – это то, что раскрывает нравственную цель, раскрывая класс вещей, которые человек выбирает и избегает. — © Аристотель
Характер — это то, что раскрывает моральную цель, обнажая класс вещей, которые человек выбирает и которых избегает.
Буржуазия, далеко превосходящая пролетариат полнотой и непримиримостью своего классового сознания, кровно заинтересована в том, чтобы навязать эксплуатируемым массам свою нравственную философию. Именно для этого конкретные нормы буржуазного катехизиса прикрываются моральными абстракциями... Апелляция к абстрактным нормам есть не бескорыстная философская ошибка, а необходимый элемент механики классового обмана.
Человек раскрывает свой характер даже в самых простых вещах, которые он делает.
Вы просто играете то, что пишет писатель, с точки зрения того, что персонаж решает делать и как персонаж решает справляться со своими различными отношениями.
Моральные абсолюты покоятся на Божьем характере. Нравственные заповеди, которые Он дал людям, являются выражением Его характера. Люди, сотворенные по Его образу, должны жить по собственному выбору на основании того, что есть Бог. Стандарты нравственности определяются тем, что соответствует Его характеру, а то, что не соответствует, безнравственно.
Когда вы пишете, вы должны любить всех своих персонажей. Если вы пишете что-то с точки зрения второстепенного персонажа, вам действительно нужно остановиться и сказать, что цель этого персонажа не в том, чтобы быть чьим-то помощником или прийти и поставить лошадь в конюшню. Цель этого персонажа в том, чтобы вы получили небольшое окно в жизнь этого персонажа и его день. Вы должны писать их так, как будто они не второстепенные персонажи, потому что у них действительно есть свои дела.
Ничто так не раскрывает характер человека, как шутка, на которую он обижается.
Нет такого рода уз, которые налагает на нас жизнь, которые не могли бы дать и сладости, и силы; и ничто так полно не раскрывает характер человека, как дух, в котором он переносит свои ограничения.
Вещи предстают перед вами, и именно то, как вы решаете обращаться с ними, раскрывает, кто вы есть. Мы все много говорим, не так ли, о том, кто мы и как мы думаем. Но, в конце концов, именно ваши действия, то, как вы реагируете на обстоятельства, раскрывают ваш характер.
Потворство легкомысленной речи не только выявляет недостаток нравственности человека, но и лишает его хороших качеств.
Если воля не свободна, у человека нет свободы; и если у него нет свободы, он не является моральным агентом, то есть он неспособен к моральному действию, а также к моральному характеру.
Если мы хотим приложить максимум усилий, мастерства и энтузиазма, мы должны верить в себя, что означает верить в наше прошлое и наше будущее, в наших родителей и наших детей, в то особое сочетание нравственной цели и практической изобретательности, которое американский характер.
То, что человек говорит и делает в обычные моменты, когда никто не смотрит, раскрывает его истинный характер больше, чем грандиозные поступки, предпринятые в центре внимания. Наш истинный характер раскрывается в нормальных, последовательных, повседневных отношениях и поведении, а не в самосознательных словах или поступках или редких актах морального мужества.
Существует универсальный моральный закон, отличный от морального кодекса, который состоит из определенных фактов о природе человека и, действуя в соответствии с которым, человек может пользоваться своей истинной свободой.
Существует форма поэтического, эстетического и нравственного гения, необходимая для того, чтобы философские вопросы действительно пылали перед студентами, и хотя у меня действительно было несколько профессоров мирового класса, когда я проходил учебную программу, я редко видел такую ​​гностическую или конкретную/поэтическую страсть. среди них. Я не говорю о широкой театральности или мелодраматическом изложении, а скорее о моральном вложении заботы, любовного восторга и пафоса в раскрытии своего сознания ужасающим и великолепным последствиям материалов.
Одежда показывает, что персонаж пытается показать, а также то, что он выдает о себе, даже не осознавая этого: свой социально-экономический класс; их уровень доверия; их уязвимые места.
В сущности, возможны только две религии: та, которая возникает в нравственной природе человека и оформляется в нравственных заповедях, и та, которая вырастает из наблюдения за материальными энергиями, действующими во внешнем мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!