Цитата Аристотеля

Есть две отличительные особенности, по которым мы характеризуем душу: (1) локальное движение и (2) мышление, различение и восприятие. Мышление, как спекулятивное, так и практическое, считается родственным форме восприятия; ибо и в том, и в другом душа различает и познает нечто сущее.
Если мышление подобно восприятию, то оно должно быть либо процессом, в котором на душу действует то, что способно быть мыслимым, либо процессом, отличным от него, но аналогичным ему. Следовательно, мыслящая часть души должна быть, хотя и непроницаемой, способной принимать форму объекта; то есть должен быть потенциально идентичен по характеру своему объекту, но не быть объектом. Ум должен относиться к мыслимому, как чувство к чувственному.
Я стал очень хорошо понимать, как меня воспринимают люди, что немного вредит мне.
Что означает совместительство воспринимающего разума в той своеобразной модификации восприятия, которая заставляет его воспринимать не звезду, а дерево и само дерево, — это проблема философии.
Что означает совместительство воспринимающего разума в той своеобразной модификации восприятия, которая заставляет его воспринимать не звезду, а дерево и само дерево, — это проблема философии.
То, что искусство заставляет нас видеть и, следовательно, дает нам в форме «видения», «восприятия» и «чувствования» (которое не является формой познания), есть идеология, из которой оно рождается, в которой оно купается, от которого оно отделяется как искусство и на которое намекает.
Вся душа бессмертна. Ибо то, что всегда в движении, бессмертно; то, что движет чем-то другим и движимо чем-то другим, прекращая движение, перестает жить. Так только то, что движется само, потому что оно не покидает себя, никогда не останавливается в движении. Но это также источник и первый принцип движения других вещей, которые движутся.
Сны и жизнь наяву — это одно и то же. Разница в том, что сновидение — это восприятие, свободное от внешних ограничений, тогда как иное восприятие — это сновидение, истинное. То, о чем вы мечтаете, действительно происходит.
Это воспринимающее, активное существо и есть то, что я называю умом, духом, душой или самим собой. Этими словами я обозначаю не какую-либо одну из моих идей, а вещь, совершенно отличную от них, в которой они существуют, или, что то же самое, посредством чего они воспринимаются; ибо существование идеи состоит в том, чтобы быть воспринятым.
Тем не менее, есть те, кто недоумевает. Есть те, у кого нежное шевеление. И есть те, кто ступил на прекрасный порог осознания — все на грани восприятия того, что можно увидеть. Этим, говорю я, откройте свои изысканные чувства. Всмотритесь с прекрасной ясностью в то, что за пределами и внизу, внутри и снаружи. В эти грядущие критические времена прислушивайтесь и прислушивайтесь к указаниям ваших духов, которые сохраняют высокую мудрость, которую вы только что постигали.
Жизнь в истинном смысле есть восприятие или мышление.
Вы не воспринимаете то, что там снаружи. Вы воспринимаете все, что говорит вам ваш мозг.
Душа животных характеризуется двумя способностями: (а) способностью различения, которая является работой мысли и чувства, и (б) способностью порождать локальное движение.
Когда я ухожу в душу и страну души, и я соединяюсь со своей душой и своим эго, и моя жизнь окрашена моей душой, люди могут определить по своему эго то, кем они себя считают. Душа, которая является тем, кто они есть на самом деле, если они выбирают эту передачу в душу, тогда вы живете в океане любви.
Целостная реальность есть прозрачность мира, восприятие мира как истины: взаимное восприятие и сообщение правды мира и человека и всего того, что просвечивает и то, и другое.
То, что имеет в себе душу, отличается от того, что не имеет, тем, что первое проявляет жизнь. Это слово имеет более одного значения, и если какое-либо одно из них встречается в вещи, мы говорим, что вещь живая. Жизнь, то есть, может означать мышление или восприятие, или локальное движение и отдых, или движение в смысле питания, распада и роста. Следовательно, мы думаем о растениях также как о живых, ибо они, как замечено, обладают в себе порождающей силой, благодаря которой они увеличиваются или уменьшаются во всех пространственных направлениях.
Душа есть форма тела, но не так, как форма статуи есть формация и терминация материи, ибо форма не существует отдельно от материи. Нет белизны без белого предмета. Но душа не является формой в этом простом смысле и, в частности, не является формой сообщаемого ею материала. Следовательно, форма существа не влияет на душу существа, ибо тогда что-то низшее сообщало бы что-то высшее, что невозможно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!