Цитата Аристотеля
Способы убеждения, обеспечиваемые устным словом, бывают трех видов. Первый вид зависит от личного характера говорящего; второй — на то, чтобы ввести аудиторию в определенный лад; третий на доказательство, обеспеченное словами самой речи.
Связанные цитаты
Аристотель пишет, что убеждение основано на трех вещах: этосе или личном характере говорящего; пафос или вовлечение аудитории в правильный вид эмоциональной восприимчивости; и логос, или само рассуждение, осуществляемое с помощью сокращенных силлогизмов или чего-то вроде дедуктивных силлогизмов и с помощью примера.
Произнося речь, нужно изучить три момента: во-первых, средства убеждения; во-вторых, язык; в-третьих, правильное расположение различных частей речи.
Есть три вида интеллекта: один понимает вещи сам, другой ценит то, что могут понять другие, третий не понимает ни сам, ни через других. Первый вид превосходен, второй хорош, а третий бесполезен.
Убеждение достигается личным характером говорящего, когда речь произносится так, что мы считаем его заслуживающим доверия. Хорошим людям мы верим полнее и охотнее, чем другим: это верно вообще, каков бы ни был вопрос, и абсолютно верно там, где точная уверенность невозможна и мнения расходятся.
Умы бывают трех видов: один способен думать сам за себя; другой способен понимать мышление других; а третий не может ни думать сам, ни понимать мышление других. Первое превосходно, второе превосходно, а третье ничего не стоит.
Первое слово дает начало второму, первое и второе — третьему, третье — четвертому и так далее. Нельзя начинать со второго слова.
Есть три молчания: первое — речи, второе — желания, третье — мысли.
На виноградной лозе три сорта винограда: первый — удовольствия, второй — опьянения, третий — отвращения.
Три вещи в жизни человека важны. Во-первых, быть добрым. Второе — быть добрым. И третье — быть добрым.
Внутри речи слова подчиняются роду отношения, независимого от первого и основанного на их связи: это синтагматические отношения, о которых я говорил.
Потому что есть три класса интеллектов: один постигает сам по себе; другой, который ценит то, что понимают другие; и третий, который не постигает ни сам по себе, ни показом других; первое самое отличное, второе хорошее, третье бесполезное.
Ораторы находят радость в публичных выступлениях, когда понимают, что речь идет об аудитории, а не о спикере. Большинство ораторов настолько поглощены своими собственными заботами и настолько увлечены тем, чтобы осветить определенные моменты или донести определенное сообщение, что они не могут утруждаться более чем небрежными мыслями об аудитории. И ирония, конечно, в том, что нет никакой надежды донести ваше сообщение, если это вся энергия, которую вы вкладываете в аудиторию. Так что отпустите и дайте момент публике.
Итак, в природе человека мы находим три основные причины ссоры. Во-первых, конкуренция; во-вторых, неуверенность; в-третьих, слава. Первый заставляет людей вторгаться ради выгоды; второй, для безопасности; и в-третьих, для репутации. Первые прибегают к насилию, чтобы завладеть людьми, женами, детьми и скотом других мужчин; во-вторых, защищать их; в-третьих, по пустякам, как слово, улыбка, иное мнение и всякий другой признак недооценки, либо непосредственно на их лицах, либо отразившись на их родстве, их друзьях, их нации, их профессии или их имени.
Есть три смерти. Во-первых, когда тело перестает функционировать. Во-вторых, когда тело отправляется в могилу. Третий — это момент в будущем, когда ваше имя произносится в последний раз.
Наконец он произнес три простых слова, которые никакое количество плохого искусства или недобросовестности не может полностью обесценить. Она повторила их, с таким же легким акцентом на втором слове, как будто это она сказала их первой. У него не было религиозной веры, но нельзя было не думать о незримом присутствии или свидетеле в комнате и о том, что эти произнесенные вслух слова были подобны подписям на невидимом договоре.
Существует три вида средств убеждения посредством речи: одни заключаются в характере говорящего; другие в расположении слушателя определенным образом; другие в самой вещи, о которой говорится, по причине ее доказательства или видимости доказательства точки зрения.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ