Цитата Аристотеля

Деньги — это гарантия того, что мы можем иметь то, что хотим в будущем. Хотя в данный момент нам ничего не нужно, это обеспечивает возможность удовлетворения нового желания, когда оно возникнет.
Будущее возникает из вашего страдания, а не из вашего празднования. У действительно празднующего человека нет будущего; он живет этим моментом, он живет тотально. Из этой тотальной жизни возникает следующий момент, но это не из какой-либо похоти. Конечно, когда из празднования возникает следующий момент, он имеет больше возможностей благословить вас. Когда из празднования возникает будущее, оно становится все более и более богатым. И наступает момент, когда момент настолько тотален, настолько цельен, что время полностью исчезает.
Наша работа перед нами. Он не может быть передан будущим законодательным органам и не должен передаваться будущим поколениям. Можем ли мы смело воспользоваться моментом с исключительным единством. И пусть мы построим Техас с неограниченными возможностями.
Нам нужна дикая природа, ступим ли мы в нее или нет. Нам нужно убежище, даже если нам никогда не понадобится идти туда. Нам нужна возможность побега так же, как нам нужна надежда.
Деньги — это гарантия того, что мы можем получить то, что хотим в будущем.
Нам не нужно беспокоиться о будущем, нам не нужно предсказывать будущее, нам не нужно ничего говорить о будущем. Мы должны быть радостными и счастливыми в этот момент, и следующий момент будет исходить из этого момента. Оно будет наполнено празднованием этого момента и, естественно, приведет вас к более высокому празднованию. Будущее выйдет из этого настоящего.
Осознание настоящего момента создает разрыв не только в потоке ума, но и в континууме прошлое-будущее. Ничто действительно новое и творческое не может прийти в этот мир, кроме как через эту брешь, через это ясное пространство бесконечных возможностей.
С того момента, когда подчиненный класс становится действительно самостоятельным и господствующим, вызывая к жизни новый тип государства, возникает конкретно потребность построения нового умственного и нравственного строя, т. е. нового типа общества, а значит, и необходимость выработки самые универсальные понятия, самое изощренное и решительное идеологическое оружие.
Если опасность возникает в настоящий момент, может возникнуть эмоция. Может быть даже боль. Но это вызов, а не проблема. Чтобы проблема существовала, вам нужно время и повторяющаяся деятельность ума.
Моя работа невыносима для меня, потому что она противоречит моему единственному желанию и моему единственному призванию — литературе. Так как я не что иное, как литература, и никем другим быть не могу и не хочу, то моя работа никогда не овладеет мной, она, однако, может совершенно меня сломить, и это отнюдь не отдаленная возможность.
Тревога и желание — две часто противоречащие друг другу ориентации на неизвестное. Оба устремлены в будущее. Желание подразумевает готовность или потребность заниматься этим неизвестным, в то время как тревога предполагает страх перед ним. Желание выводит человека из себя, в возможность или отношения, но также и глубже в себя. Тревога поворачивает человека спиной к самому себе, но только к тому я, которое уже известно.
С каждым вдохом возникает возможность нового аспекта себя.
Празднование происходит не потому, что исполняется какое-то желание, а потому, что ни одно желание никогда не исполняется. Желание как таковое не может быть выполнено. Желание — это всего лишь способ избежать настоящего момента. Желание создает будущее и уносит вас далеко. Желание — это наркотик; оно держит вас в напряжении, оно не позволяет вам увидеть реальность — то, что здесь и сейчас.
Энергия стресса возникает, когда вы думаете, что какой-то будущий момент важнее настоящего момента, и делание становится лишь средством для достижения цели.
Я хочу так жить, чтобы работать руками, чувствами и мозгом. Я хочу сад, домик, траву, животных, книги, картины, музыку. И об этом, о выражении этого, я хочу писать (Хотя я могу писать о извозчиках. Это все равно.) Но теплую, жадную, живую жизнь — укореняться в жизни — учиться, желать, чувствовать , думать, действовать. Это то, чего я хочу. И не меньше. Вот для чего я должен стараться.
Ясно, что в любом страхе есть элемент сопротивления и уклонения от момента. Его динамика похожа на динамику сильного желания, за исключением того, что страх отклоняется назад, к последнему безопасному моменту, в то время как желание стремится к следующей возможности удовлетворения. Каждому не хватает присутствия. (29)
Слово «желание» предполагает, что у нас есть что-то, чего у нас нет. Если у нас уже все есть, то не может быть и желания, ибо нечего больше хотеть. Я думаю, что Будда, возможно, пытался сказать нам, что у нас есть все, у каждого из нас, все время; поэтому желание просто излишне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!