Цитата Аристотеля
Целью настоящего исследования является не достижение знания, как в других исследованиях, мы занимаемся этим исследованием не для того, чтобы узнать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать добрым, иначе не было бы никакой пользы в ее изучении. . По этой причине становится необходимым исследовать проблему наших действий и спросить, как они должны быть выполнены. Ибо, как мы сказали, действия определяют, какие качества развиваются.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
ибо мы исследуем не для того, чтобы узнать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать добрыми, иначе наше исследование было бы бесполезным.
Действия определяют, какие характеристики развиваются.
И здесь не надо, чтобы ненависть приобреталась столь же добрыми поступками, как и дурными; и поэтому, как я сказал выше, если государь хочет сохранить государство, он часто вынужден не быть добрым; потому что всякий раз, когда та группа, которая, как вы считаете, вам нужна для поддержки, развращается, будь то простой народ, солдаты или дворяне, вам выгодно следовать их наклонностям, чтобы удовлетворить их; и тогда добрые дела — ваш враг.
Не только знать, но и действовать согласно твоему знанию — твое предназначение, — возвещает голос сокровенной души моей. Не для ленивого созерцания и изучения себя, не для размышлений над эмоциями благочестия, - нет, для действия было дано тебе существование; твои действия, и только твои действия, определяют твою ценность.
Качество всего, что мы делаем: наших физических действий, наших словесных действий и даже наших умственных действий, зависит от нашей мотивации. Вот почему нам важно исследовать свою мотивацию в повседневной жизни. Если мы культивируем уважение к другим и наша мотивация искренняя, если мы развиваем искреннюю заботу о благополучии других, тогда все наши действия будут положительными.
Чтобы привести свой жизненный выбор в соответствие со своими ценностями, вам нужно будет узнать о влиянии ваших действий (и бездействия) на себя и других. Хотя мы всегда натыкаемся на новые знания, которые меняют наш выбор и направление жизни, сознательное исследование жизни означает, что мы постоянно задаем вопросы, которые приводят нас к информации, необходимой для принятия продуманных решений. Задавание вопросов освобождает, потому что мы развиваем глубокое понимание и открываем больше вариантов с нашими новыми знаниями.
Удовольствие от хорошего поступка следует помнить не для того, чтобы подпитывать наше самодовольство, а для того, чтобы напомнить нам, что добродетельные действия не только возможны и ценны, но и что они могут стать легче, приятнее и плодотворнее, чем действия. порока, которые противостоят им и расстраивают их.
Если мы назовем функцией человека определенный род жизни, и это будет деятельность или действия души, подразумевающие разумный принцип, а функцией хорошего человека будет хорошее и благородное выполнение этих действий, и если всякое действие хорошо совершается, когда оно совершается в соответствии с должным совершенством человеческим, благо оказывается деятельностью души в соответствии с добродетелью, а если добродетелей больше одной, в соответствии с наилучшей и наиболее полной.
Изучите настоящее и извлеките уроки из прошлого, чтобы увидеть, как будет разворачиваться будущее. Слишком часто мы просто смотрим на настоящее и основываем наши действия исключительно на нем.
Жизнь дана не для ленивого созерцания и изучения себя, ни для размышлений над эмоциями благочестия: Действия и действия только определяют ценность.
Только когда что-то становится проблемой для «меня» как одно из моих целенаправленных действий, я как бы останавливаюсь на полном ходу, чтобы освоить недостающие мне компетенции.
Мы спрашиваем, по какой причине наш Господь не хотел назвать время Своего пришествия (ср. Мк. 13:31-32). Если мы спросим об этом, мы обнаружим, что это происходит не от невежества, а от мудрости. Ибо знать было не в нашу пользу; для того, чтобы мы, не зная о реальных моментах грядущего суда, всегда были как бы на страже и стояли на сторожевой башне добродетели и таким образом избегали привычек греха; чтобы день Господень не пришел на нас среди нечестия нашего.
Представления людей о самих себе и о природе вещей развиваются и проверяются посредством четырех различных процессов: непосредственного переживания результатов, производимых их действиями, косвенного опыта последствий, производимых чьими-либо действиями, суждений, высказанных другими, и извлечения дополнительных знаний из то, что они уже знают, используя правила вывода
Мы не более изобретательны в отыскании дурных мотивов хороших поступков, совершаемых другими, чем хорошие мотивы дурных поступков, совершаемых нами самими.
Мы, конечно, должны иметь представление о знании, чтобы решить, необходима ли какая-то версия предвидения для исследования или же так считает тот или иной философ. Грубо говоря, чем требовательнее наша концепция знания, тем менее правдоподобно предвидение; чем слабее наша концепция знания, тем правдоподобнее предвидение.
Нельзя было ожидать, что Смит предвидел грядущие ужасы. Но даже в свое время он был защитником некоторых государственных действий, которые он считал необходимыми для сохранения хороших результатов коммерческого общества (Смит не говорил о «капитализме» и был знаком только с его ранней неразвитой формой). . Среди этих государственных мероприятий главным было всеобщее народное просвещение.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ