Цитата Аристотеля
В самом деле, предположим, что каждое орудие, которое у нас есть, могло бы выполнять свою задачу либо по нашей воле, либо само по себе, ощущая потребность, и если бы подобно статуям, сделанным Дедалом, или треножникам Гефеста, о которых поэт говорит, что «самодвижущиеся они входят в собрание богов» — челноки на ткацком станке могли бы летать взад и вперед, а плектр — играть на лире, все самодвижущиеся, тогда мастера-ремесленники не нуждались бы в слугах, а хозяева — в рабах.
Связанные цитаты
Если бы каждое орудие по приказу или даже само по себе могло выполнять подобающую ему работу... тогда не было бы нужды ни в подмастерьях для мастеров-рабочих, ни в рабах для господ.
Секрет свободы от порабощающих моделей греха заключается в поклонении. Вам нужно поклонение. Вам нужно великое поклонение. Вам нужно плачущее поклонение. Вам нужно славное поклонение. Вам нужно ощутить величие Бога и быть тронуты им — тронуты до слез и до смеха — тронуты тем, кто такой Бог и что Он сделал для вас.
...чтобы быть поэтом, требуется мифология самого себя. Описываемое «я» — это поэтическое «я», которому часто безжалостно приносится в жертву повседневное «я» (и другие). Я поэта — это истинное я, другое — носитель; а когда умирает личность поэта, умирает человек.
Есть один бог, величайший среди богов и людей, который не имеет сходства с людьми ни по форме, ни по мыслям... но люди верят, что боги рождаются такими же, как они сами, и что боги носят одежду и тела, как люди, и говорят на точно так же... но если бы у коров, лошадей или львов были руки или они могли рисовать руками и изготавливать вещи, которые могут сделать люди, тогда лошади рисовали бы формы богов, как лошади, коровы, как коровы, и они создавали бы богов. тела подобны тем, которые были у каждого вида животных.
Если бы Америка могла снова стать нацией самостоятельных фермеров, ремесленников, охотников, владельцев ранчо и художников, то у богатых было бы мало возможностей доминировать над другими. Ни служить, ни править: это была американская мечта.
Я начал работать в «Дейли телеграф» репортером ежедневных новостей. Затем я перешел в «Гардиан», а потом переехал в Нью-Йорк в качестве корреспондента «Гардиан», перешел в «Лондонскую таймс». И действительно, это была лучшая работа, которую только можно себе представить. В Америке вы могли освещать любую историю, которую хотели.
Пока у Вселенной было начало, мы могли предположить, что у нее есть создатель. Но если вселенная действительно полностью самодостаточна, не имеет ни границ, ни края, то у нее не было бы ни начала, ни конца: она просто была бы. Какое место тогда для творца?
... достигается точка, в которой самость настолько полностью выровнена с точкой покоя, что ее больше нельзя сдвинуть, даже при первых движениях, из этого центра. Оно больше не может быть проверено какой-либо силой или испытанием, не может быть поколеблено ветрами перемен, и в этот момент самость явно изжила свою функцию; он больше не нужен и не полезен, и жизнь может продолжаться без него.
Я не думаю, что когда-либо взялся бы за профессиональные актерские роли, если бы у меня не было способности летать. У меня была довольно низкая самооценка, и это придавало мне уверенности в себе, когда я верил, что могу сделать все, что захочу.
Если бы у нас было сознание кошки или собаки, мы бы смогли стать совершенными мастерами дзен. Мы могли бы грызть кость, вздремнуть, играть с пауком, пока не убьем его, убирать как следует свой мусор и невинно и безмятежно присутствовать. Смысл ничего бы для нас не значил, и нам не нужно, чтобы он что-то значил. Мы были бы свободны, и нас бы пощадили. Но мы люди, и у нас есть эта странная утка — человеческое сознание.
Я хочу, чтобы вещи играли как можно шире. Я хочу увидеть... Если бы я мог сыграть все это в мастере, и это было бы достаточно убедительно, это было бы здорово. Тогда это упрощает мой день, упрощает жизнь актерам, когда можно просто сосредоточиться на этом. Но точно так же я не хочу, чтобы меня принуждали к освещению. Поэтому я хочу, чтобы он был таким же хорошим со всех сторон, и мне нужно получить столько оттенков, сколько я хочу, со всех сторон.
Я родился в Лос-Анджелесе, затем мы переехали на Гавайи, затем мы переехали в Нью-Йорк, затем мы переехали в Балтимор, затем мы переехали в Калифорнию, затем мы переехали на Гавайи, затем мы переехали в Техас, затем мы переехали на Гавайи, затем мы переехали в Калифорнию. Это было до того, как мне исполнилось 17.
В суфийских терминах сокрушение эго называется Нафс Куши. И как мы его раздавим? Мы сокрушаем его, иногда беря на себя ответственность. Когда «я» говорит: «О нет, со мной нельзя так обращаться», тогда мы говорим: «Какое это имеет значение?» Когда «я» говорит: «Он должен был сделать это, она должна была сказать это», мы говорим: «Какая разница, так или иначе? Каждый человек такой, какой он есть; вы не можете изменить его, но вы можете изменить себя». Это дробление. ... Только так мы можем сокрушить свое эго.
Мы могли бы решить просто оставаться поглощенными таинственной, бесформенной, свободной игрой реальности. Это был бы выбор мистика, стремящегося погасить себя в Боге или Нирване — возможно, по аналогии с тенденцией среди художников уничтожать себя алкоголем или опиатами. Но если мы ценим наше участие в общей реальности, в которой имеет смысл находить смысл, то такое самоотрицание отрицало бы центральный элемент нашей человечности: потребность говорить и действовать, делиться своим опытом с другими.
Каждое решение, которое вам нужно принять, каждое задание, которое вам нужно выполнить, все отношения, которые вам нужно наладить, каждый элемент повседневной жизни, через который вам нужно пройти, Бог уже полностью согласовал с эквивалентом переполняющего запаса Своей благодати. Если вы с этим не согласны, значит, вы либо не цените должным образом то, что имеете, либо делаете то, в чем прямо сейчас не должны участвовать.
Если бы мы могли предположить, что великое множество людей согласится соблюдать справедливость и другие законы природы, не имея общей силы, которая держала бы их всех в страхе; мы могли бы также предположить, что все человечество делает то же самое; и тогда не было бы и не было бы необходимости в каком-либо гражданском правительстве или государстве, потому что был бы Мир без подчинения.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ