Цитата Аристотеля

Поскольку раздел философии, которым мы занимаемся в настоящее время, отличается от других тем, что не является предметом чисто интеллектуального интереса, я имею в виду, что нас интересует не то, что по существу есть добро, а то, как нам стать хорошими людьми, ибо это само по себе придает этому исследованию практическую ценность — мы должны направить свой разум на решение проблем поведения.
И наша нынешняя наука, и наша нынешняя технология настолько пропитаны ортодоксальным христианским высокомерием по отношению к природе, что от них нельзя ожидать решения нашего экологического кризиса. Поскольку корни наших проблем в значительной степени религиозны, лекарство также должно быть по существу религиозным, называем мы это так или нет. Мы должны переосмыслить и переосмыслить нашу природу и судьбу.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
В каждую технологию встроена мощная идея, иногда две или три мощные идеи. Как и сам язык, технология предрасполагает нас к одобрению и оценке одних взглядов и достижений и подчинению других. Каждая технология имеет философию, которая выражается в том, как технология заставляет людей использовать свой разум, в том, как она систематизирует мир, в каких наших чувствах она усиливается, в каких наших эмоциональных и интеллектуальных тенденциях она игнорирует.
Чтобы мыслить справедливо, мы должны понимать, что имеют в виду другие. Чтобы узнать ценность наших мыслей, мы должны испытать их влияние на другие умы.
Мы совсем одни, рождаемся одни, умираем одни, и — несмотря на журналы «Настоящий роман» — мы все когда-нибудь оглянемся на свою жизнь и увидим, что, несмотря на нашу компанию, мы всю дорогу были одни. Я не говорю одиноким, по крайней мере, не всегда, но по существу и, наконец, одиноким. Вот что делает ваше самоуважение таким важным, и я не понимаю, как вы можете уважать себя, если вы должны искать свое счастье в сердцах и умах других.
Тот же самый прием, который зоология, отрасль естественных наук, применяет к изучению животных, антропология должна применять к изучению человека; и тем самым она позиционирует себя как наука в области природы.
С тех пор как люди стали способны к свободному мышлению, их действия в бесчисленных важных отношениях зависели от их теорий о мире и человеческой жизни, о том, что есть добро и что такое зло. Это верно в наши дни, как и в любое прежнее время. Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять ее философию, а чтобы понять ее философию, мы сами должны быть в какой-то степени философами. Здесь есть взаимная причинность: обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но, наоборот, их философия во многом определяет их обстоятельства.
В нынешних обстоятельствах никто не может позволить себе предположить, что кто-то другой решит их проблемы. Каждый человек несет ответственность за то, чтобы помочь нашей глобальной семье двигаться в правильном направлении. Добрых пожеланий недостаточно; мы должны активно участвовать.
Этика занимает центральное место в философии, потому что она занимается грехом, происхождением добра и зла и моральными оценками. А так как эти проблемы имеют общечеловеческое значение, то и сфера этики шире, чем это принято считать. Он имеет дело со смыслом и ценностью, и его областью является мир, в котором проводится различие между добром и злом, производятся оценки и ищется смысл.
Что больше всего поразило меня в Англии, так это понимание того, что только те работы, которые имеют практическую направленность, вызывают внимание и вызывают уважение, в то время как чисто научные, обладающие гораздо большими достоинствами, почти неизвестны. И все же последние являются надлежащим источником, из которого проистекают другие. Одна лишь практика никогда не может привести к открытию истины или принципа. В Германии совсем наоборот. Здесь в глазах ученых люди не придают никакой ценности или, по крайней мере, незначительной ценности практическим результатам. Обогащение науки само по себе считается достойным внимания.
Через ежедневную практику йоги мы можем осознать свое фундаментальное добро и добро других.
Мы должны верить, что всю эту заботу о мире берут на себя Боги без всякого акта воли или труда. Как тела, обладающие некоторой силой, производят свои действия, просто существуя: например, солнце дает свет и тепло, просто существуя; так, и даже более того, провидение богов без труда действует на себя и на благо объектов своего предусмотрительности. Это решает проблемы эпикурейцев, которые утверждают, что то, что божественно, не имеет проблем само по себе и не доставляет проблем другим.
Недостаточно просто слушать великие принципы. Вы должны применить их на практике, превратить в постоянную практику. Какой смысл зубрить высокопарные изречения священных писаний? Вы должны сначала усвоить учения Шастр, а затем применять их в практической жизни. Вы понимаете? Это называется практической религией.
Я понял, что, служа, мы учимся служить. Когда мы занимаемся служением своим ближним, мы не только помогаем им своими делами, но и смотрим на свои собственные проблемы в более свежем свете. Когда мы больше заботимся о других, остается меньше времени на себя
пусть это будет нашим прекрасным выходом из застоя; пусть наши умы оживут; введите другое измерение; выйти за пределы звезд, жадно пытаясь найти то, о существовании чего не знали наши невооруженные глаза; поднимись, как сокол, рожденный парить, и не быть одиноким, а присутствовать среди других.
Практическое применение – единственная протрава, которая закрепит память. Учеба без этого есть гимнастика, а не работа, которая одна даст интеллектуальный хлеб.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!