Цитата Аристотеля

Наши добродетели произвольны (и на самом деле мы сами в некотором смысле являемся отчасти причиной наших нравственных склонностей, и именно наличие у нас определенного характера заставляет нас ставить определенные цели), отсюда следует, что наши пороки являются добровольными. также; они так же произвольны, как и наши добродетели.
Характер есть сумма хороших привычек (добродетелей) и дурных привычек (пороков). Эти привычки отмечают нас и влияют на то, как мы реагируем на жизненные события и вызовы. Наш характер — это наш профиль привычек и склонностей действовать определенным образом.
Добродетели общества - пороки святого. Ужас перед реформой заключается в открытии того, что мы должны бросить наши добродетели или то, что мы всегда считали таковыми, в ту же яму, которая поглотила наши грубейшие пороки.
Давайте вместе сделаем это новым началом. Давайте возьмем на себя обязательство заботиться о нуждающихся, учить наших детей ценностям и добродетелям, переданным нам нашими семьями, иметь мужество защищать эти ценности и готовность жертвовать ради них. Давайте пообещаем восстановить в наше время американский дух добровольного служения, сотрудничества, частной и общественной инициативы, дух, который, подобно глубокой и могучей реке, течет через историю нашей страны.
Наша западная наука — дитя моральных добродетелей; и теперь он должен стать отцом дальнейших моральных добродетелей, если его выдающиеся материальные триумфы в наше время не должны привести человеческую историю к внезапному, неприятному и позорному концу.
Мы все потенциально такие больные люди. Самые здравомыслящие и лучшие из нас находятся на одном уровне с сумасшедшими и заключенными. И всякий раз, когда мы чувствуем это, нас охватывает такое чувство суетности нашей добровольной карьеры, что вся наша нравственность представляется лишь пластырем, скрывающим язву, которую она никогда не излечит, а все наши добрые дела — ничтожнейшей заменой этого колодца. на чем должна основываться наша жизнь, но увы! не.
Если мы сможем привить нашим людям христианские добродетели, которые мы суммируем словом «характер», и в то же время дать им представление о том, какая грань должна быть проведена между добровольными действиями и государственным принуждением в условиях демократии, и что можно осуществить в рамках строгих законов экономики, мы дадим им возможность сохранить свою свободу и в то же время сделать их достойными быть свободными.
Мы учимся нашим добродетелям у наших друзей, которые нас любят; наши недостатки от врага, который ненавидит нас. Мы не можем легко узнать наш настоящий характер от друга. Он зеркало, на котором теплота нашего дыхания мешает ясности отражения.
добровольный отказ от ответственности за нашу жизнь и наши действия — один из величайших врагов нашего времени.
Мы хозяева своих действий с самого начала и до самого конца. Но что касается наших привычек, то мы лишь хозяева их возникновения, так как каждое отдельное небольшое увеличение так же незаметно, как и в случае телесных недугов. Но все же наши привычки произвольны, поскольку когда-то в нашей власти было принять или не принять тот или иной образ поведения.
В поисках работы или облегчения климата мы живем в добровольном изгнании из наших больших семей и своего долгого прошлого, но в невольном изгнании из себя и своего собственного прошлого.
Наши добродетели живут за счет наших доходов; наши пороки поглощают наш капитал.
Паутина нашей жизни состоит из переплетенных нитей, хороших и плохих вместе: наши добродетели гордились бы, если бы наши недостатки не хлестали их; и наши преступления были бы отчаянными, если бы их не лелеяли наши собственные добродетели.
Во многих отношениях каждый из нас является суммой того, чем были наши предки. Достоинства, которые у них были, могут быть нашими достоинствами, их сильные стороны — нашими сильными сторонами, и, в некотором смысле, их проблемы могут быть нашими проблемами.
Недостатки человеческой натуры дают нам возможность практиковать нашу философию, наилучшим образом использовать наши добродетели. Если бы все люди были праведными, все сердца были искренними, искренними и верными, какая польза была бы от наших добродетелей?
Так много времени в нашей жизни посвящено размышлениям о наших несовершенствах, что нет времени улучшать наши воображаемые достоинства. Правда в том, что мы только совершенствуем свои пороки, а человек после смерти становится хуже, чем был при рождении.
Есть святая любовь и святая ярость, и наши лучшие добродетели никогда не сияют так ярко, как тогда, когда наши страсти возбуждаются в деле. Лень, если она предотвратила многие преступления, задушила также и многие добродетели; и лучшие из нас становятся лучше, когда их разбудили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!