Цитата Аристотеля

Молодые люди имеют сильные страсти и склонны удовлетворять их без разбора. Из телесных желаний они больше всего подвержены влиянию сексуальных желаний и в которых проявляют отсутствие контроля... Они изменчивы и непостоянны в своих желаниях, которые сильны, пока они длятся, но быстро заканчиваются: их импульсы острые, но не глубокие корни.
Грех — это одно, а инстинктивная реакция или страсть — другое. Это наши реакции: гордыня, гнев, сексуальное желание, ненависть, жадность и так далее. Соответствующие грехи есть удовлетворение этих страстей: когда человек действует и воплощает в телесную действительность те дела, которые подсказаны ему его желаниями. Невозможно существовать без возникновения желаний, но и не поддаваться им отнюдь не невозможно.
Что в нас сильнее — страсть или привычка? Или все буйные порывы, весь вихрь наших желаний и бурных страстей только следствие нашего пылкого возраста и только через юность кажутся глубокими и сокрушительными?
Что, по-твоему, значит быть великим дворянином? Это значит быть хозяином нескольких предметов, к которым люди стремятся, и, таким образом, иметь возможность удовлетворять нужды и желания многих. Именно эти потребности и эти желания влекут их к вам и заставляют их подчиняться вам: если бы не они, они и не взглянули бы на вас; но они надеются с помощью этих услуг... получить от вас часть благ, которых они желают и которыми, по их мнению, вы можете распоряжаться.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Никогда еще не существовало полной веры в Божественное Слово (которое принесло в мир как свет, так и бессмертие), которая не расширяла бы разум, но очищала сердце, - которая не умножала бы целей и задач понимание, в то время как оно зафиксировало и упростило те из желаний и страстей.
Все великое зло, которое люди причиняют друг другу из-за определенных намерений, желаний, мнений или религиозных принципов, также происходят из-за небытия, потому что они происходят от невежества, которое есть отсутствие мудрости.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
У всех мужчин и женщин есть страсти, естественные желания и благородные амбиции, а также совесть; они занимаются сексом, голодом, страхом, гневом и подвержены болезням, боли, страданиям и смерти. Культура состоит в обеспечении выражения этих страстей и желаний в гармонии.
Режиссеру требуется много времени, чтобы перестать думать о желаемом результате и вместо этого сосредоточиться на обнаружении источника энергии в актере, из которого возникают истинные импульсы.
Сексуальное поведение не является, как слишком часто полагают, наложением, с одной стороны, желаний, проистекающих из естественных инстинктов, и, с другой стороны, разрешающих или ограничивающих законов, которые говорят нам, что мы должны или не должны делать. . Сексуальное поведение — это нечто большее.
Таким образом, мы приходим к представлению о демократии не просто как о чувстве, желающем благополучия всех людей, и не как о вере, верящей в существенное достоинство и равенство всех людей, но как о том, что дает правило жизни. а также испытание веры.
Созерцание истины и красоты — это истинная цель, ради которой мы были созданы, которая вызывает самые сильные желания души и от которой она никогда не устает.
Спаситель желает спасти нас как от наших недостатков, так и от наших грехов. Неадекватность — это не то же самое, что греховность: у нас гораздо больше контроля над выбором согрешить, чем над нашими врожденными способностями. . . . Чувство неудачи или падения не только естественно, но и необходимо для смертного опыта. Тем не менее, после всего, что мы можем сделать, Искупление может заполнить то, что пусто, выпрямить наши согнутые части и укрепить то, что слабо.
Человек должен научиться верить в то, чего он в данный момент не видит, чтобы даровать себе то, что он желает иметь. Молитвы человека всегда получают ответ, ибо он всегда получает то, во что верит. Закон, управляющий молитвой, безличен. Вера – это условие, необходимое для реализации желания. Никакие мольбы или ритуалы не приведут к исполнению ваших желаний, кроме веры в то, что вы есть или имеете то, чего хотите.
Когда желание, отвергнув разум и превозмогая суждение, ведущее к истине, устремляется к удовольствию, которое может внушить красота, и когда снова под влиянием родственных ему желаний оно насильственно движется к красоте телесных форм, оно получает прозвище от этого очень сильного движения и называется любовью.
Способность распознать, какие из ваших желаний жизненно важны для реализации, а какие нет, часто бывает не так просто. Именно поэтому древние мудрецы советовали нам заниматься йогой. Их точка зрения была очень практической: вы лучше всего способны различить, на какое из ваших многочисленных желаний следует (и не следует) реагировать, когда ваш ум спокоен и умиротворен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!