Цитата Аристотеля

... благо для человека есть деятельность души в соответствии с добродетелью, или, если есть больше видов добродетели, чем один, в соответствии с лучшим и совершеннейшим видом.
Если мы назовем функцией человека определенный род жизни, и это будет деятельность или действия души, подразумевающие разумный принцип, а функцией хорошего человека будет хорошее и благородное выполнение этих действий, и если всякое действие хорошо совершается, когда оно совершается в соответствии с должным совершенством человеческим, благо оказывается деятельностью души в соответствии с добродетелью, а если добродетелей больше одной, в соответствии с наилучшей и наиболее полной.
Счастье есть деятельность души в соответствии с добродетелью
Человеческое добро оказывается деятельностью души, проявляющей совершенство, а если есть более одного рода совершенства, то в соответствии с лучшим и наиболее совершенным. так и один день или короткое время не делает человека блаженным и счастливым.
Благо человека есть активное применение его душевных способностей в соответствии с совершенством или добродетелью, или, если имеется несколько человеческих достоинств или добродетелей, в соответствии с лучшими и наиболее совершенными из них.
Если счастье — это деятельность в соответствии с совершенством, разумно, чтобы оно соответствовало высшему совершенству.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Добродетель хорошего человека обязательно такая же, как добродетель гражданина совершенного государства.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Итак, если счастье есть деятельность, выражающая добродетель, то разумно, чтобы оно выражало высшую добродетель, которая будет добродетелью наилучшего.
Каждая душа особенная. Они все красивые. Все они гораздо важнее, чем кто-либо на этой скале думает. Я думаю, что когда люди в своих лучших проявлениях, они действуют в соответствии со своей душой. У тех, кто стал плохим, нет плохой души. Они просто перестали поддерживать с ними связь.
Так как человеческое благо есть то, к чему должны стремиться люди, то погоня за интересом для Аристотеля есть такая деятельность души, которая составляет человеческое благо, а именно деятельность, которая достигает желаемого, где достижение находится в согласии с добродетелью.
Как вода формирует свой поток в соответствии с землей, так и армия управляет своей победой в соответствии с положением врага.
Какая честь может быть без смирения? Каких высот можно достичь, не будучи низким? Части колесницы бесполезны, если работа не в согласии с целым Жизнь человека ничего не приносит, если он не живет в согласии со всей вселенной Играть свою роль в согласии со вселенной есть истинное смирение Так будь ты жемчужиной в царственном двор или камень на общем пути, если ты со смирением примешь свою часть, слава вселенной будет твоей.
Глаза человечества будут прикованы к вам, чтобы увидеть, будет ли правительство, которое сейчас более популярно, чем оно было много лет назад, производить больше моральных и политических добродетелей. Мы можем рассчитывать на Армии для нашей защиты, но Добродетель — наша лучшая Безопасность. Невозможно, чтобы государство долгое время оставалось свободным, где Добродетель не почитается в высшей степени.
Добродетель однородна, сообразна разуму и неизменно постоянна; к нему нельзя добавить ничего, что могло бы сделать его чем-то большим, чем добродетель; от него ничего нельзя отнять, и оставить имя добродетели.
Печаль и счастье — ереси добродетели; радость и гнев уводят от Дао; любовь и ненависть вызывают потерю добродетели. Сердце, не сознающее печали и счастья, — вот совершенная добродетель. Один, без изменений — вот совершенный покой. Без каких-либо препятствий — это совершенство необусловленного. Отсутствие связи с внешним миром - это совершенство отрицательного состояния. Без порока какого бы то ни было — это совершенство чистоты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!