Цитата Аристотеля

Следовательно, добродетели [нравственное совершенство] не порождены в нас ни природой, ни нарушением природы; природа дает нам способность их получать, и эта способность доводится до зрелости привычкой.
Итак, ни по природе, ни вопреки природе добродетели не возникают в нас; скорее, мы приспособлены природой к их восприятию и совершенствуемся по привычке.
Итак, нравственные добродетели не производятся в нас ни природой, ни против природы. Природа, правда, подготавливает в нас почву для их восприятия, но их полное формирование является продуктом привычки.
У нас есть возможность изменить природу природы. Нет, у нас есть не только возможности — мы изменяем природу природы, естественные системы, которые заставляют планету функционировать в нашу пользу.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Да, я хорошо знаю, что природа — или то, что мы называем природой: та совокупность предметов и процессов, которая нас окружает и которая попеременно создает нас и пожирает нас, — не является ни нашим соучастником, ни нашим доверенным лицом.
Природа наделила каждого из нас способностью к добрым чувствам: не будем растрачивать их на других.
Мы должны заботиться о природе так же, как природа заботится о нас. Природа очень добра к нам. И если вы хотите пользоваться дарами природы и ее обещаниями, мы должны подчиняться природе и ее потребностям, ее правилам, ее нормам.
Мы можем довольствоваться простотой, потому что глубочайшие и наиболее удовлетворяющие наслаждения, которые Бог дает нам через творение, — это бесплатные дары природы и любовных отношений с людьми. После того, как ваши основные потребности удовлетворены, накопленные деньги начинают уменьшать вашу способность к этим удовольствиям, а не увеличивать их. Покупка вещей абсолютно ничего не добавляет к способности сердца радоваться.
Ты и твоё имущество не принадлежат тебе настолько, чтобы растрачивать себя на свои добродетели, а они на тебя. Небеса с нами, как мы с факелами, Не зажечь их для себя; Ведь если бы наши добродетели Не исходили из нас, Не все были бы одинаковы, Как будто у нас их не было. Духи не тонко коснулись Но тонкие вопросы; ни Природа никогда не дает Ни малейшего сомнения в своем превосходстве, Но, как бережливая богиня, Она определяет Себе славу кредитора - И благодарность, и пользу.
Природа бесцельна. Природа просто есть. Мы можем находить природу прекрасной или ужасной, но эти чувства являются человеческими конструкциями. Нам трудно принять такую ​​полную и полную бездумность. Мы чувствуем такую ​​сильную связь с природой. Но отношения между природой и нами односторонние. Взаимности нет. По ту сторону стены нет разума.
Вы видите эту невероятную способность к воспроизведению в природе, выживанию, развитию, всем этим вещам, которые постоянно происходят вокруг нас в природе. Для сравнения, человеческая жизнь очень, очень сложна. Мы одаренные животные, но мы такие сложные. Для нас нет ничего легкого, разве что, может быть, мы слишком много едим.
Привычка — это вторая натура, которая разрушает первую. Но что такое природа? Почему привычка не естественна? Я очень боюсь, что сама природа есть только первая привычка, как привычка есть вторая натура.
Природа Абсолюта ни воспринимаема, ни невоспринимаема; то же самое и с явлениями. Но для того, кто открыл свою истинную природу, как может быть где-то или что-то отдельное от нее?... ...Поэтому сказано: "Восприятие феномена ЕСТЬ восприятие Универсальной Природы, поскольку феномены и Разум одно и то же».
Привычка есть вторая природа, которая мешает нам познать первую, в которой нет ни жестокости, ни очарования.
По моему мнению, все деисты получили успешный ответ. Бог природы, безусловно, так же плох, как и Бог Ветхого Завета. Только когда мы отбросим идею божества, идею жестокости или доброты в природе, мы сможем терпеливо переносить невзгоды жизни. Я чувствую, что я не фаворит и не жертва. Природа не любит и не ненавидит меня.
Мы знаем тогда существование и природу конечного, потому что мы также конечны и имеем протяженность. Мы знаем о существовании бесконечного и не знаем его природы, потому что оно имеет протяженность, как и мы, но не имеет пределов, как мы. Но мы не знаем ни существования, ни природы Бога, потому что у него нет ни протяженности, ни границ.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!