Цитата Аристотеля

Правление свободных людей благороднее и предполагает больше добродетели, чем деспотическое правление. Ни город нельзя считать счастливым, ни законодателя нельзя хвалить за то, что он учит своих граждан побеждать и приобретать власть над соседями, ибо в этом есть великое зло.
Что-то законодатель должен иметь под рукой в ​​государстве, что-то он должен обеспечить. И поэтому мы можем только сказать: пусть наше государство будет устроено таким образом, чтобы оно было благословлено благами, которыми располагает судьба (ибо мы признаем ее силу); результат знания и цели. Город может быть добродетельным только тогда, когда добродетельны граждане, имеющие долю в управлении, а в нашем государстве все граждане участвуют в управлении.
Как гражданин Ирландии, у меня больше суверенитета над нашим правительством. Потому что у граждан теперь есть больше способов привлечь ирландское правительство к ответственности не только в соответствии с ирландским конституционным законом, но и в соответствии с европейской системой, в Страсбурге и Брюсселе. Это, я считаю, благо для отдельных граждан.
Америке нужно меньше законов, а не больше тюрем. Пытаясь захватить гораздо больше власти над американскими гражданами, чем это необходимо, федеральное правительство разрушает собственную легитимность. Перед нами стоит выбор не анархии или авторитаризма, а выбор ограниченного правительства или неограниченного правительства.
Хотя оно и замаскировано иллюзией, что бюрократия, подотчетная большинству избирателей и подверженная давлению организованного меньшинства, не применяет принуждения, очевидно, что чем разнообразнее и всестороннее становится регулирование, тем больше государство становится деспотической власти по отношению к личности. Ибо та часть контроля над правительством, которую он осуществляет посредством своего голоса, никоим образом не пропорциональна власти, осуществляемой над ним правительством.
В деспотическом правительстве единственным принципом, с помощью которого тиран, который должен двигать всю машину, намеревается регулировать и управлять людьми, является страх, рабский страх перед своей властью. Но свободное правительство, которое из всех других гораздо предпочтительнее, не может поддерживаться без добродетели.
Знаете ли вы, что сказал Агелис, когда его спросили, почему великий город Лакедомония не опоясан стенами? Ибо, указывая на жителей и горожан города, столь искусных в воинской дисциплине и столь сильных и хорошо вооруженных: «Вот, — сказал он, — стены города», имея в виду, что нет никакой стены, кроме костей, и что города и города не могут иметь более надежной и прочной стены, чем добродетель их граждан и жителей.
Во-первых, правительство не должно быть наделено властью контролировать чувства, равно как и совесть граждан. Мужчина имеет, по меньшей мере, такое же право выбирать жену, как и выбирать свою религию. Его вкус может не понравиться его соседям; но пока его поведение корректно, они не имеют права вмешиваться в его заботы.
Правительство! На три четверти паразиты, а остальные тупые неуклюжие... о, Харшоу пришел к выводу, что человек, социальное животное, не может избежать правительства, так же как индивидуум не может избежать рабства в своем кишечнике. Но просто потому, что зло было неизбежным, еще не было причины называть его «добром». Он хотел, чтобы правительство ушло куда-то и заблудилось! (96)
Благо управляемых — это цель, а награды и наказания — средства всякого правительства. Управление высшего и всесовершенного Разума над всем его интеллектуальным творением осуществляется путем соразмерения наград благочестию и добродетели, а наказаний непослушанию и пороку. ... Радости небес приготовлены, а ужасы ада - в будущем состоянии, чтобы сделать моральное управление вселенной совершенным и полным. Человеческое правление бывает более или менее совершенным по мере того, как оно приближается или отклоняется от подражания этому совершенному плану божественного и нравственного правления.
... сущность злого правительства в том, что оно предвосхищает плохое поведение со стороны своих граждан. Любое правительство, которое предполагает, что население собирается сделать что-то плохое, уже потеряло право на управление.
Когда я уехал жить в Южную Африку, я сразу начал понимать, что пошло не так. Потому что это место должно было находиться под властью апартеида — я приехал туда в 1991 году — но здесь черный человек имел больше права голоса и имел больше влияния на свое белое правительство, чем средний кенийец имел на правительство Мои.
Соединенные Штаты являются не более христианской нацией, потому что большинство ее граждан являются христианами, чем «белой» нацией, потому что большинство ее граждан белые. Мы американцы, потому что исповедуем демократию и верим в республиканское правительство, а не потому, что исповедуем религию откровения и верим в основанное на Библии правительство.
Даже самое деспотическое правительство не может устоять без согласия управляемых... Как только подданный перестает бояться деспотической силы, его власть исчезает.
Единственной основой свободной конституции является чистая Добродетель, и если она не может быть внушена нашему народу в значительной степени, то она есть у них сейчас. Они могут менять своих правителей и формы правления, но они не обретут прочной свободы.
У вас никогда не будет большего или меньшего господства, чем над самим собой ... высота успеха человека измеряется его самообладанием; глубина его неудач из-за его самоотречения. ...И этот закон есть выражение вечной справедливости. Тот, кто не может установить господство над собой, не будет господствовать над другими.
Кто более продуктивно использует средства - частные лица или государство? Осмелюсь сказать, что Уоррен Баффет может более эффективно использовать свои свободные средства в частном бизнесе и создании рабочих мест, чем это может сделать правительство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!