Цитата Ариэля Шарона

Непрекращающийся конфликт между нами причинил тяжелые страдания обоим народам. Будущее может и должно быть другим. Обоим нашим народам суждено жить вместе бок о бок, на этом маленьком клочке земли. Эту реальность мы не можем изменить.
[...очень разные народы живут и работают бок о бок, но редко собираются вместе, как руки взбивателя яиц, которые] вращались независимо и никогда не соприкасались, так что, возможно, одна рука никогда не знала, что другая была там; и все же они были вместе, крутились одной и той же ручкой, и пирог перемешивался обоими.
Изменение есть закон жизни и отношений между народами. Когда два великих народа, таких как наш, энергичный и оптимистичный, живут бок о бок во всем разнообразии, которое предлагает свобода, перемены происходят быстро и влекут за собой проблемы, а иногда и трения.
У палестинцев нет другой земли. Они абсолютно правы в этом. У израильских евреев тоже нет другой земли и в этом они абсолютно правы. Это трагедия двух народов, претендующих на одну и ту же очень маленькую страну - очень маленькую, размером с Нью-Джерси. И оба они правы. Оба они не имеют другой родины как народы. Может быть, как личности, но не как люди.
Чтобы примирить конфликтующие стороны, мы должны иметь возможность понять страдания обеих сторон. Если мы примем чью-либо сторону, невозможно будет выполнить работу по примирению. И люди хотят принять чью-то сторону. Именно поэтому ситуация становится все хуже и хуже. Есть ли люди, которые все еще доступны для обеих сторон? Им не нужно много делать. Им нужно сделать только одно: пойти на одну сторону и рассказать все о страданиях, вынесенных другой стороной, и пойти на другую сторону и рассказать все о страданиях, вынесенных этой стороной. Это наш шанс на мир. Но многие ли из нас способны на это?
Нам не дано вглядываться в тайны будущего. Тем не менее, я заявляю о своей надежде и вере, непоколебимой и непоколебимой, что в грядущие дни британский и американский народы ради собственной безопасности и на благо всех будут идти вместе бок о бок в величии, справедливости и мире.
Между Францией и Сенегалом есть история. Есть язык, на котором мы оба говорим. Есть культура, которую мы разделяем и в которую внесли свой вклад оба наших народа. Но за пределами нашей истории, за пределами нашего языка, за пределами звеньев, которые так долго объединяли нас, то, что объединяет нас сегодня, — это будущее.
В Израиле и Палестине есть два отчетливо, почти нереально разных нарратива... и в значительной степени оба верны и оба неверны. Оба народа сильно пострадали, и оба имеют законные претензии друг к другу.
У людей есть две стороны, хорошая сторона и плохая сторона, прошлое и будущее. Мы должны принять и то, и другое в том, кого любим.
Их обычная ошибочная посылка состоит в том, что они утверждают некое согласие среди людей, по крайней мере среди ручных народов, относительно известных нравственных принципов, а затем заключают, что эти принципы должны быть безусловно обязательными и для вас и для меня, — или, наоборот, они видят, что у разных народов нравственные оценки обязательно различны, и из этого следует, что никакая мораль не является обязательной, — и то, и другое в равной степени ребячество.
Проходя мимо него, я молился о будущем, в котором народы Святой Земли смогут жить вместе в мире и гармонии без необходимости в таких инструментах безопасности и разделения.
У нас есть редкий шанс выбрать новый путь, другое, лучшее будущее, которое принесет прогресс как нашим народам, так и всему миру. Это возможность перед иранским народом. Нам нужно воспользоваться этим.
Должно появиться духовное и нравственное руководство, стоящее над экономическими и политическими ситуациями. Правительства как в своей внутренней, так и во внешней политике взывают к народной поддержке обещаниями материальной выгоды. Мы не можем заключить мир, просто взывая к жадности. Мы должны дать народам мира то, ради чего они должны жить, а также то, на что они будут жить.
Нам приходится сталкиваться как с неприятной, так и с положительной стороной человеческой истории, включая нашу собственную историю как нации, нашу собственную историю наших народов. У нас должны быть уродливые факты, чтобы защитить нас от официального взгляда на реальность. В противном случае мы опустошены и наполнены тем, что другие люди хотят, чтобы мы думали, чувствовали и переживали.
Река течет с суши на воду и на сушу, в организмы и из них, напоминая нам то, о чем никогда не забывали коренные народы: нельзя отделить землю от воды или людей от земли.
Когда у вас есть конфликт, это означает, что есть истины, к которым нужно обратиться с каждой стороны конфликта. И когда у вас есть конфликт, то это образовательный процесс, чтобы попытаться разрешить конфликт. И чтобы решить эту проблему, вы должны привлечь людей с обеих сторон конфликта, чтобы они могли вести диалог.
Примирение — это понимание обеих сторон; перейти к одной стороне и описать страдания, которые испытывает другая сторона, а затем перейти к другой стороне и описать страдания, которые испытывает первая сторона.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!