Цитата Армстронга Уильямса

Поэтому великим посредником любого сообщества является человеческая мораль. — © Армстронг Уильямс
Поэтому великим посредником любого сообщества является человеческая мораль.
Билль о правах должен содержать общие принципы естественной и гражданской свободы. Оно должно быть для общества тем же, чем вечные законы и обязанности морали для совести. Он должен быть неизменен никакой человеческой силой.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Что шокирует и неправильно, так это не идея [лорда Девлина] о том, что важна мораль сообщества, а его идея о том, что считается моралью сообщества.
Мое воспитание в католической вере привило мне большое чувство нравственности, особенно потому, что мой отец — теолог-моралист. А мораль — это то, что, как я считаю, существует отдельно от веры, как неотъемлемое человеческое качество, которое нужно стремиться понять и принять.
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Что касается тех значений слова «человек», которые имеют отношение к этике аборта, любой плод менее человечен, чем взрослая свинья.
Они не согласны с нашим чувством морали; они не верят в загробную жизнь; они не верят в Бога или религию. И поэтому единственная мораль, которую они признают, — это то, что будет способствовать делу социализма.
Вопрос совсем в другом, более глубоком и одинаково актуальном для всех: сумеем ли мы каким-либо образом воссоздать мир природы как истинную территорию политики, реабилитировать личный опыт людей как исходную меру вещей, поставить мораль над политикой и ответственностью над нашими желаниями, в придании смыслу человеческому сообществу, в возвращении содержания в человеческую речь, в воссоздании в качестве средоточия всех социальных действий автономного, целостного и достойного человеческого «я».
Задача посредника состоит в том, чтобы помочь сторонам раскрыть сложные вопросы и подтолкнуть их вперед в мирном процессе. Роль посредника сочетает в себе роль лоцмана, врача-консультанта, акушерки и учителя.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Христианская религия и мораль превозносят славу загробной жизни и поэтому остаются равнодушными к ужасам земли. В самом деле, идея самоотречения и всего, что вызывает боль и скорбь, является его испытанием на человеческое достоинство, его пропуском на небеса.
Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами. Напрасно будет претендовать на дань уважения патриотизму человек, стремящийся ниспровергнуть эти великие устои человеческого счастья — эти прочнейшие опоры долга человека и гражданина. . . . разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозных принципов.
Современная техника сделала досуг в определенных пределах не прерогативой небольших привилегированных классов, а правом, равномерно распределенным по всему обществу. Мораль труда — это мораль рабов, а современному миру рабство не нужно.
Поскольку христианская мораль не принимает во внимание животных, они сразу объявляются вне закона в философской морали; они просто «вещи», просто средства для каких бы то ни было целей. Поэтому их можно использовать для вивисекции, охоты, бегов, корриды и скачек, и их можно забить до смерти, пока они борются с тяжелыми каменными повозками. Позор такой морали, достойной изгоев и не признающей вечной сущности, которая существует во всем живом и непостижимым значением сияет во всех глазах, видящих солнце!
Понятие прав человека основывается на нашей общей человечности. Эти права не вытекают из гражданства какой-либо страны или принадлежности к какой-либо нации, а считаются требованиями или правами каждого человека. Таким образом, они отличаются от конституционно установленных прав, гарантированных конкретным людям.
Таким образом, в состоянии великого равенства и добродетели, где господствовали чистые и простые нравы, прирост человеческого рода, очевидно, был бы намного больше любого прироста, известного до сих пор.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!