Цитата Артура Бальфура

Кант, как мы все знаем, сравнивал нравственный закон со звездным небом и находил их обоих возвышенными. Согласно натуралистической гипотезе, мы скорее должны сравнить это с защитными пятнами на спине жука и найти их обоих изобретательными.
Две вещи наполняют ум все новым и возрастающим восхищением и трепетом, чем чаще и настойчивее мы размышляем о них: звездное небо вверху и нравственный закон внутри.
Две вещи наполняют ум все новым и возрастающим восхищением и трепетом, чем чаще и упорнее мы о них размышляем: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне. Я не ищу и не предполагаю ни одного из них, как если бы они были завуалированными неясностями или сумасбродствами за горизонтом моего видения; Я вижу их перед собой и непосредственно связываю с сознанием своего существования.
Две вещи наполняют ум все новым и возрастающим восхищением и трепетом, чем чаще и упорнее мы о них размышляем: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне.
Наблюдение за звездами — одно из самых глубоко человеческих занятий. Но, может быть, нам следует чаще отрываться от тайны и красоты звездного неба наверху, а лучше рассматривать, восхищаться и лелеять нравственный закон внутри.
И Сократ, и Иисус были выдающимися учителями; оба они призывали и практиковали большую простоту жизни; оба считались предателями религии своей общины; ни один из них ничего не написал; оба они были казнены; и то, и другое стало предметом традиций, которые трудно или невозможно согласовать.
Эта борьба может быть нравственной, а может быть и физической, а может быть и нравственной, и физической, но она должна быть борьбой. Власть ничего не уступает без спроса. Такого никогда не было и никогда не будет. Узнай, чему любой народ будет спокойно подчиняться, и ты узнаешь точную меру несправедливости и несправедливости, которая будет наложена на них, и они будут продолжаться до тех пор, пока им не будет противопоставлено либо словами, либо ударами, либо и тем, и другим. Пределы тиранов определяются выносливостью тех, кого они угнетают.
Ничто не может лучше выразить чувство ученого к великому единству законов природы, чем слова Иммануила Канта: «Две вещи наполняют ум все новым и все возрастающим благоговением: звезды надо мной и нравственный закон во мне». .. Разве того, кто еще не знал эволюции мира организмов, потрясло бы то, что мы рассматриваем нравственный закон внутри нас не как нечто данное, априорно, а как нечто, возникшее путем естественной эволюции, подобно тому, как законы небес?
Вера в моральные абсолюты всегда должна побуждать нас более, а не менее критически относиться к обеим сторонам в любом конфликте. Это не означает, что обе стороны одинаково не правы; это означает, что, поскольку мы все далеки от нравственного совершенства, даже та сторона, чье дело действительно правое, может совершать ужасные акты насилия в защиту этого дела — и, что еще хуже, может чувствовать себя вполне оправданным в их совершении. В этом разница между праведностью и самодовольством. Моральные нормы абсолютны; но человеческая верность им всегда относительна.
Иисус не делит мир на нравственных «хороших парней» и аморальных «плохих парней». Он показывает нам, что каждый посвятил себя проекту самоспасения, использованию Бога и других, чтобы получить власть и контроль для себя. Мы просто подходим к этому по-разному. Однако, несмотря на то, что оба сына неправы, отец заботится о них и снова приглашает их обоих в свою любовь и пир.
Гипотеза о том, что сначала материя была равномерно распределена по небу, по моему мнению, несовместима с гипотезой о врожденной гравитации без сверхъестественной силы, чтобы примирить их, и, следовательно, она предполагает наличие божества.
Когда вы сравниваете отдельных людей, а не страны, вы обнаружите, что образование повышает как доход, так и качество жизни.
Я работал как для маленького, так и для большого экрана, и я нашел преимущества в обоих из них и недостатки ни в одном.
В-третьих, мы могли бы, осуждая их обоих как незаконные, согласиться с ними обоими и, таким образом, оставаться нейтральными с обеими сторонами, хотя и не соглашаясь ни с одной из них в отношении праведности их соответствующих приказов.
Две вещи наполняют ум все возрастающим удивлением и трепетом, чем чаще и сильнее притягивается к ним ум мысли: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне... Нравственность не есть в собственном смысле учение о как мы можем сделать себя счастливыми, но как мы можем сделать себя достойными счастья.
И Кант, и Фихте мыслили традиции богооткровенной религии как способы символического (то есть с эстетической эмоциональной силой) осмысления нашего нравственного состояния. Оба думали, что религия станет более, а не менее могущественной, эмоционально и морально, если утверждения священных писаний и религиозных учений будут восприниматься символически, а не буквально (что бы «буквально» ни значило в случае утверждений, которые либо бессмысленны, либо устарели, либо исторически сложились). неприемлемы, если их рассматривать как метафизические или исторические утверждения).
Как и в случае со многими метафизическими и религиозными вопросами, Кант считает, что ответить на них мы не в силах. Если вы не можете вынести разочарования, связанного с принятием этого, и настаиваете на поиске какой-либо более стабильной позиции, которая дает вам душевное спокойствие и интеллектуальную самоуспокоенность, тогда вы найдете позицию Канта «проблемной» в том смысле, что вы не можете заставить себя принять это. Вы можете попытаться обмануть себя, приняв либо натуралистический дефляционный ответ на проблему, либо какой-то нечестный сверхъестественный ответ.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!