Цитата Артура У. Пинка
Настоящая молитва есть общение с Богом, чтобы между Его разумом и нашим были общие мысли. Что нужно, так это чтобы Он наполнил наши сердца Своими мыслями, и тогда Его желания станут нашими желаниями, текущими обратно к Нему.
Связанные цитаты
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Мы должны говорить с Богом, как друг говорит со своим другом, как слуга со своим господином; то просим об одолжении, то признаем свои ошибки и сообщаем Ему все, что нас касается, наши мысли, наши страхи, наши планы, наши желания и во всем ищем Его совета.
Молитва есть приношение наших желаний Богу во имя Христа за то, что соответствует Его воле. Это подношение наших желаний. Желания — это душа и жизнь молитвы; слова — это всего лишь тело; как тело без души мертво, так мертвы и молитвы, если они не одушевлены нашими желаниями.
Совершенство Его отношения к нам поглощает все наши несовершенства, все наши поражения, все наши пороки; ибо наше детство рождено от Его отцовства. Совершен в вере тот человек, который может прийти к Богу в крайней нужде своих чувств и желаний, без пыла и стремления, с тяжестью низменных помыслов, неудач, пренебрежения и блуждающего забвения, и сказать Ему: Ты мое убежище, потому что Ты мой дом».
В вопросе общения Бог смотрит не на то, насколько мы понимаем Его волю, а скорее на то, каково наше отношение к Его воле. Если мы искренне ищем и всем сердцем повинуемся Его желаниям, наше общение остается нерушимым, даже если в нас должно быть много неизвестных грехов. Должно ли общение определяться святостью Бога, кто из всех самых святых святых в прошлом и настоящем был бы достоин провести мгновение совершенного общения с Ним?
Молитва предназначена не для того, чтобы снабдить Бога знанием того, в чем мы нуждаемся, а для исповедания Ему нашего чувства нужды. В этом, как и во всем, мысли Бога не такие, как наши. Бог требует, чтобы Его дары искали. Он хочет, чтобы наша просьба оказала ему честь, точно так же, как мы должны поблагодарить Его после того, как Он даровал нам Свои благословения.
При всех своих странностях и неровностях Библия имеет простую историю. Бог создал человека. Человек отверг Бога. Бог не сдастся, пока не вернет его. Бог будет шептать. Он будет кричать. Он будет трогать и дергать. Он унесет наше бремя; он даже заберет наши благословения. Если между нами и ним тысяча шагов, он сделает все, кроме одного. Но последний он оставит нам. Выбор за нами. Пожалуйста пойми. Его цель не в том, чтобы сделать вас счастливой. Его цель — сделать вас Своими. Его цель не в том, чтобы дать вам то, что вы хотите; это чтобы получить то, что вам нужно.
Наш Бог... есть огонь поядающий. И если мы любовью преобразимся в Него и будем гореть, как Он горит, Его огонь будет нашей вечной радостью. Но если мы отвергнем Его любовь и останемся в холоде греха и противления Ему и другим людям, то Его огонь (по нашему собственному выбору, а не Его) станет нашим вечным врагом, и Любовь, вместо того, чтобы быть нашей радостью, станет наши муки и наши разрушения.
У нас есть общение со Христом в Его мыслях, взглядах и целях; ибо Его мысли — это наши мысли в соответствии с нашими способностями и святостью. Верующие придерживаются того же взгляда на вещи, что и Иисус; то, что нравится Ему, нравится им, и то, что огорчает Его, огорчает и их.
Если человек дает волю всем своим желаниям или потворствует им, то в нем не будет внутренней борьбы, «трения», огня. Но если ради достижения определенной цели он борется с мешающими ему желаниями, то он создаст огонь, который постепенно превратит его внутренний мир в единое целое.
Молитва включает в себя преобразованные страсти. В молитве, настоящей молитве, мы начинаем думать о Боге вслед за Ним: желать того, чего Он желает, любить то, что Он любит, желать того, чего Он желает.
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Когда кто-то идет не так, было бы ошибкой предупреждать его, чтобы он не пошел дальше. Оставлять его одного тоже ошибка. Надлежащее решение состоит в том, чтобы привлечь его внимание к чему-то лучшему и построить наш разговор таким образом, чтобы он полностью погрузился в лучшее. Тогда он забудет свои старые ошибки, свои старые ошибки и свои старые желания и отдаст всю свою жизнь и силы созданию того лучшего, что привлекло его новый интерес.
Обратите внимание на каждое слово здесь. Не наша молитва привлекает Иисуса в наши сердца. И не наша молитва побуждает Иисуса войти к нам. Все, что ему нужно, это доступ. Он входит по Своему собственному согласию, потому что Он желает войти. Молиться — это не более чем впустить Иисуса в наши нужды и позволить Ему проявить Свою собственную силу, чтобы справиться с ними. И для этого не требуется никакой силы. Это всего лишь вопрос нашей воли. Дадим ли мы Иисусу доступ к нашим нуждам?
Когда его собственный разум вступает в контакт с другими, истина начинает приобретать ценность в глазах ребенка и, следовательно, становится моральным требованием, которое может быть предъявлено ему. Пока ребенок остается эгоцентричным, истина как таковая его не интересует, и он не видит вреда в перестановке фактов в соответствии со своими желаниями.
Связанные авторы
Цитаты Олдоса Хаксли
Английский
Писатель
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Цитаты Чарльза Калеба Колтона
Английский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Д. Х. Лоуренса
Английский
Писатель
Дуглас Адамс Цитаты
Английский
Писатель
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Джон Леннон Цитаты
Английский
Музыкант
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Уильяма Шекспира
Английский
Драматург