Цитата Артура У. Пинка

Как Бог спасает Свой народ от удовольствия греха? Ответ таков: «Придавая им природу, ненавидящую зло и любящую святость». Это происходит, когда они рождаются свыше, так что настоящее спасение начинается с возрождения. Конечно, это так; где еще это могло начаться? Падший человек не может ни осознать свою отчаянную нужду в спасении, ни прийти за ним ко Христу, пока он не будет обновлен Святым Духом.
Спасение совершается всемогущей силой Триединого Бога. Отец избрал людей, Сын умер за них, Святой Дух делает смерть Христа действенной, приводя избранных к вере и покаянию, тем самым побуждая их добровольно повиноваться Евангелию. Весь процесс (избрание, искупление, возрождение) является делом Божьим и совершается только по благодати. Таким образом, Бог, а не человек, определяет, кто получит дар спасения.
Хотя Бог любит нас безусловно, Он гневается на грех, нечестие и зло. Но Он не гневливый Бог. Бог ненавидит грех, но Он любит грешников! Он никогда не одобрит грех в вашей жизни, но Он всегда любит вас и хочет работать с вами, чтобы добиться прогресса в святой жизни во Христе.
Он [Иисус] сражался и победил. С одной стороны, он был человеком, который боролся за своих отцов и своим послушанием отменил их непослушание. С другой стороны, он связал сильного и освободил слабого и даровал спасение делу рук своих, уничтожив грех. Ибо Он наш сострадательный и милосердный Господь, человеколюбивый ... Если бы человек не победил противника человека, враг не был бы побежден справедливо. Опять же, если бы не Бог даровал спасение, мы не могли бы надежно владеть им.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
В возрождении ум просвещается в познании духовных вещей... Воля обновляется... Воля излечивается от своей полной неспособности желать добра. В то время как в Евангелии провозглашается открытие темницы для узников, Дух Божий приходит к дверям темницы; открывает его; идет к узнику и силой благодати сбрасывает с него цепи; разрывает узы беззакония, которыми он удерживался во грехе, так что он не мог ни желать, ни делать ничего истинно доброго; выводит его на большое место.
Христос будет хозяином сердца, и грех должен быть умерщвлен. Если ваша жизнь нечестива, тогда ваше сердце неизменно, и вы неспасенный человек. Спаситель освятит Свой народ, обновит его, даст ему ненависть ко греху и любовь к святости. Благодать, которая не делает человека лучше других, — бесполезная подделка. Христос спасает Свой народ не В их грехах, а ОТ их грехов. Без святости никто не увидит Господа.
Вера и покаяние — одно и то же; это не два отдельных решения. Нельзя довериться Христу как Спасителю, не покаявшись и не изменив своего мнения. Сам факт, что он доверяет спасение Христу, показывает, что он изменил свое мнение о грехе, спасении и Боге.
Никто не будет спасен Христом, кроме тех, кто совершает собственное спасение, в то время как Бог действует в них Своей истиной и Своим Святым Духом. Мы не можем обойтись без Бога; и Бог не обойдется без нас.
Цель всех живущих в Боге – угодить Господу нашему Иисусу Христу и примириться с Богом Отцом через получение Святого Духа, обеспечив таким образом свое спасение, ибо в этом и состоит спасение всякой души. Если этой цели и этой деятельности нет, то всякий другой труд бесполезен и все другие усилия напрасны. Всякий путь жизни, который не ведет к этому, бесполезен.
Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
Христианство связано не только со «спасением», но и со всем человеком во всем мире. Христианское послание начинается с вечного существования Бога, а затем с сотворения. Он не начинается со спасения. Мы должны быть благодарны за спасение, но христианское послание — это нечто большее. Человек имеет ценность, потому что он создан по образу Божию.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
Поклонение есть подчинение всей нашей природы Богу. Это оживление совести Его святостью; питание ума Его истиной; очищение воображения Его Красотой; открытие сердца Его любви; подчинение воли Его цели - и все это собрано в обожании, самом самоотверженном чувстве, на которое способна наша природа, и, следовательно, главном лекарстве от того эгоцентризма, который является нашим первородным грехом и источником всех действительных грехов.
Джозеф Смит часто навещал меня после своей смерти и научил меня многим важным принципам. . . . Среди прочего, он сказал мне получить Дух Божий; что всем нам это было нужно. . . . Он сказал: «Я хочу, чтобы вы научили людей получать Дух Божий. Без этого вы не сможете построить Царство Божье». . . . Но как обстоят дела со Святым Духом? Святой Дух не оставит меня, если я исполняю свой долг. Он не оставляет ни одного человека, выполняющего свой долг.
Практически каждое ложное учение возникает из-за нарушения порядка вещей. Божий божественный порядок — это спасение, затем изменение; не изменить и тогда спасение! Если для спасения нужно измениться, то это спасение делами. Это также спасение по плоти. Истина в том, что человек очищается от грехов плоти так же, как он спасается; уступая Святому Духу и позволяя Ему делать Свою работу.
Постоянное прямое действие Святого Духа на тех, кто призван быть детьми Божьими, фактически подразумевает расширяющийся процесс воплощения. Христос, сын, рожденный от Бога, является первенцем, за которым следует все возрастающее число младших братьев и сестер. Однако нет ни рожденных от Святого Духа, ни рожденных от девы. . . . Их низкое происхождение (возможно, от млекопитающих) не мешает им вступить в близкое родство с Богом как своим отцом и Христом как своим братом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!