Цитата Артура Кейта

Мы никогда не поймем этическую систему, которой учил Иисус, если не осознаем, что он был евреем не только по рождению, но и жил и учил как еврей; Нагорная проповедь была обращена к его растерянным соотечественникам.
По возможности Павел избегает цитирования учения Иисуса, даже упоминая его. Если бы нам пришлось полагаться на Павла, мы бы не знали, что Иисус учил притчами, произносил нагорную проповедь и учил Своих учеников «Отче наш». Даже там, где они особенно важны, Павел пропускает слова Господа.
Еврей остается евреем. Ассимиляция невозможна, потому что еврей не может изменить свой национальный характер. Что бы он ни делал, он еврей и остается евреем. Большинство обнаружило этот факт, но слишком поздно. Евреи и язычники обнаруживают, что проблемы нет. Оба считали, что проблема есть. Здесь ничего нет.
Разве не у еврея глаза? Разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей? ...Если вы отравите нас, мы не умрем? И если вы обидите нас, неужели мы не отомстим? Если мы похожи на вас в остальном, мы будем похожи на вас в этом. Если еврей обидит христианина, в чем его смирение? Месть. Если христианин обижает еврея, каким должно быть его терпение по христианскому примеру?
И Иисус тоже был евреем. Твой бог. Он был евреем, как и я. И таким же был его отец.
В школе мне сказали, что я еврей, «грязный еврей». Сначала я спросил себя, что именно это было. Но потом я начал понимать. Я был евреем, я был членом еврейской веры, еврейской общины. Однажды, когда я читал в школе чтение, кто-то спросил меня: «Если так опасно быть евреем, почему ты не принял христианство?» Я ответил: «Это не так просто, как ты думаешь. Когда ты еврей, ты еврей.
Давайте рассмотрим настоящего мирского еврея — не субботнего еврея, как это делает Бауэр, а обычного еврея. ... Что такое мирская религия еврея? Торговля. Каков его мирской Бог? Деньги. Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не может существовать никакого другого бога. Деньги унижают всех богов человека и превращают их в товары. Переводной вексель — настоящий бог еврея. Его бог — всего лишь иллюзорный переводной вексель. Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Иисус родился евреем и умер евреем. Ему никогда не приходило в голову основать новую религию. Он ни разу не перекрестился: незачем. Он никогда не ступал ногой в церковь. Он пошел в синагогу.
Нагорная проповедь — это не набор принципов, которым нужно следовать, кроме отождествления с Иисусом Христом. Нагорная проповедь — это заявление о жизни, которой мы будем жить, когда Святой Дух будет с нами.
Учение Нагорной проповеди состоит не в том, чтобы делать свой долг, а в том, чтобы делать то, что не входит в ваши обязанности. Вы не обязаны проходить вторую милю, подставлять другую щеку, но Иисус говорит, что если мы Его ученики, мы всегда будем делать это. Не будет духа: «О, ну, я больше не могу, меня так неправильно представили и неправильно поняли». . . Никогда не ищи правоты в другом человеке, но никогда не переставай быть правым сам. Мы всегда ищем справедливости; учение Нагорной проповеди гласит: «Никогда не ищи справедливости, но никогда не переставай жить по ней».
Я думаю, что каждую субботу мы должны с большой гордостью говорить: «Мой отец еврей, моя мать была еврейкой, и я еврей».
Вы можете сказать: «Бог никого не ненавидит. Бог есть любовь.' Не мой друг. Вам нужно кое-что понять. Иисус Христос учил, пророки учили, апостолы учили тому, что, кроме благодати Божией, явленной в Иисусе Христе, Господе нашем, остается вам только гнев, лютый гнев Божий за ваше непокорство и ваш грех.
Я пришел в этот мир евреем, и хотя я не прожил свою жизнь полностью как еврей, я думаю, что это уместно, что я должен уйти евреем. Я не хочу... повернуться спиной к великому и благородному наследию.
Я пришел в этот мир евреем, и хотя я не прожил свою жизнь полностью как еврей, я думаю, что это уместно, что я должен уйти евреем. Я не хочу отворачиваться от великого и благородного наследия.
Я еврей. Разве не у еврея глаза? Разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей?
Еврей описывает другого еврея просто как человека; язычник описывает его, прежде всего, как еврея.
Частью знания о том, кто мы есть, является знание того, что мы не кто-то другой. А еврей — это только имя, которое мы даем этому незнакомцу, агония, которую мы не можем почувствовать, смерть, на которую мы смотрим как на холодную абстракцию. У каждого человека есть свой еврей; это другое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!