Цитата Артура Кейта

Человеческая природа, проявляющаяся в трайбализме и национализме, обеспечивает импульс механизма человеческой эволюции. — © Артур Кейт
Человеческая природа, проявляющаяся в трайбализме и национализме, обеспечивает импульс механизма человеческой эволюции.
От каждой человеческой болезни где-то в мире существует растение, которое является лекарством. Я верю, что в растениях скрыт целебный потенциал, который является неотъемлемой частью их эволюции, так же как частью эволюции человека является научиться использовать этот чудесный дар природы.
Я верю, что основная природа человека — мягкость и сострадание. Поэтому в наших интересах поощрять эту природу, заставлять ее жить внутри нас, оставлять место для ее развития. Если, наоборот, мы применяем насилие, то мы как бы добровольно препятствуем положительной стороне человеческой природы и препятствуем ее развитию.
Что такое альтернативные правые? Это приукрашенный термин для обозначения белого национализма. Они называют себя белым идентитаризмом. Говорят, что трайбализм, присущий человеческому духу, должен распространяться и на белых людей.
Трайбализм никогда не процветает, потому что когда это произойдет, все будут уважать его как истинный национализм, и никто не посмеет назвать его трайбализмом.
Город Чандигарх спланирован в человеческом масштабе. Это связывает нас с бесконечным космосом и природой. Он предоставляет нам места и здания для всех видов человеческой деятельности, благодаря которым граждане могут жить полной и гармоничной жизнью. Здесь сияние природы и сердца в пределах нашей досягаемости.
Духовная жизнь является частью человеческой сущности. Это определяющая характеристика человеческой природы, без которой человеческая природа не является полностью человеческой.
Быть антропоцентричным — значит оставаться в неведении относительно пределов человеческой природы, важности биологических процессов, лежащих в основе человеческого поведения, и более глубокого значения долгосрочной генетической эволюции.
Эволюция должна стать центральным стержнем любой образовательной системы, потому что именно эволюция в широком смысле связывает неорганическую природу с жизнью, звезды с землей, материю с разумом, животных с человеком. История человечества есть продолжение биологической эволюции в иной форме.
Эволюцию людей можно рассматривать не только как итог их войн; она также определяется эволюцией человеческого разума и развитием человеческого сознания.
Мы являемся кульминационным поколением человеческой культурной эволюции, и в микрокосме нашей жизни разыгрывается макрокосм эволюции человеческой расы.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Биофилия: врожденное удовольствие от живого изобилия и разнообразия, проявляющееся в человеческом стремлении подражать природе с помощью садов.
Человеческие социальные институты могут влиять на ход человеческой эволюции. Как климат, запасы пищи, хищники и другие силы естественного отбора сформировали нашу природу, так и наша культура.
Большинство инфекций, связанных с раком человека, распространены среди людей; они вездесущи. Они присутствовали на протяжении всего процесса эволюции человечества.
Мы находимся на этапе человеческой эволюции, когда человеческая солидарность в глобальном масштабе абсолютно необходима для выживания человечества. Это означает понимание того, что... мы все сожители этой планеты.
Я помню, как писал статью об эволюции человека в 1944 году и просто не включил Пилтдаун. Вы могли бы понять человеческую эволюцию, если бы не пытались включить в нее Пилтдаун.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!