Цитата Артура Кестлера

Эволюция мозга не только превысила потребности доисторического человека, но и является единственным примером эволюции, дающей виду орган, которым он не умеет пользоваться.
Дарвиновская эволюция идет медленно и постепенно, шаг за шагом. Такая эволюция может объяснить микроэволюцию, но не макроэволюцию. Например, как эволюционировал глаз? Идея дарвинизма заключается в том, что организмы приспосабливаются, и что природа выбирает только те генетические изменения, которые являются мутациями, которые служат хорошей цели для адаптации. Таким образом, глаз не может развиваться постепенно, потому что тысячная или миллионная доля глаза не имеет значения для выживания. Таким образом, в целом этот вопрос исключает дарвинизм как адекватную теорию макроэволюции.
Создавая человеческий мозг, эволюция сильно промахнулась.
Мы видим, что мысль участвует в эволюции не только как аномалия или как эпифеномен; но эволюцию настолько можно свести и отождествить с продвижением к мышлению, что движение наших душ выражает и измеряет сами стадии прогресса самой эволюции. Человек обнаруживает, что он есть не что иное, как осознающая себя эволюция.
Смысл, который мы ищем в эволюции, и есть ее смысл для нас, для человека. Этика эволюции должна быть человеческой этикой. Одно из многих уникальных качеств человека, нового вида животных, состоит в том, что он является единственным этическим животным. Этическая потребность и ее удовлетворение также являются продуктами эволюции, но они были произведены только в человеке.
Кодекс жизни подобен симфонии Бетховена. Мы еще не научились писать такую ​​музыку. Но эволюция делает это очень хорошо. Я учусь использовать эволюцию для сочинения новой музыки.
Моя лаборатория использует эволюцию для разработки новых ферментов. Никто на самом деле не знает, как их проектировать — они чрезвычайно сложны. Но мы учимся использовать эволюцию для создания новых, как это делает природа.
Весь мой интерес заключается в том, как вы используете эволюцию как двигатель инноваций? Как эволюция решает новые проблемы, с которыми сталкивается жизнь? И иметь систему, которая может создать совершенно новую химическую связь, которую биология не делала раньше, для меня демонстрирует способность природы к инновациям.
Я не знаю исследования, столь невыразимо печального, как исследование эволюции человечества, как оно изложено в анналах истории. Из мрака доисторических веков человек выходит с сильными отметинами своего низкого происхождения. Он животное, только более разумное, чем другие животные, слепая жертва импульсов, которые чаще всего приводили его к гибели; жертвой бесконечных иллюзий, которые превращают его умственное существование в ужас и бремя и наполняют его физическую жизнь бесплодным трудом и битвами.
Несмотря на все эти тревожные победы в области естествознания, поразительно, как мало человек узнал о себе и как много еще предстоит узнать. Как мало мы знаем об этом мозге, который сделал возможной социальную эволюцию, и о разуме. Как мало мы знаем о природе и духе человека и Бога. Мы стоим сейчас перед этой внутренней границей невежества. Если бы мы смогли пройти его, мы могли бы открыть смысл жизни и понять судьбу человека.
Если вы определяете эволюцию просто как изменение во времени, то я не вижу никакой проблемы в том, что человек является христианином и верит в эволюцию. Но это не то, как учебники определяют эволюцию. Они определяют эволюцию как случайную и ненаправленную, не имеющую плана или цели.
Человек хочет видеть природу и эволюцию отдельно от человеческой деятельности. Есть мир природы, а есть человек. Но человек также принадлежит миру природы. Если он свирепый хищник, это тоже часть эволюции. Если треска, пикша и другие виды не смогут выжить из-за того, что их убивает человек, их место займет нечто более приспособленное. Природа, крайний прагматик, упрямо ищет то, что работает. Но, как показывает таракан, то, что лучше всего работает в природе, не всегда нам нравится.
Проблема в споре с теми, кто верит в атеистическую эволюцию, заключается в том, что они передвигают цели, переопределяя атеизм, эволюцию или слово «вид».
Вирулентность предстает в новом свете, который не может не тревожить человечество; если только природа в своей эволюции на протяжении веков (эволюция, которая, как мы теперь знаем, продолжалась миллионы, даже сотни миллионов лет) не исчерпала, наконец, все возможности возникновения вирулентных или заразных болезней, не кажется очень вероятным.
Почему эволюция имеет значение? В эволюции жизни, развитии жизни на Земле так много всего, что должно приковать внимание каждого, чтобы понять, откуда мы пришли и куда мы можем идти. Нам нужно понять мир вокруг нас, если мы хотим добиться успеха как вид на планете.
Некоторые утверждают, что эволюция — это всего лишь теория. Как будто это просто мнение. Теория эволюции, как и теория гравитации, является научным фактом. Эволюция действительно произошла. Принятие нашего родства со всем живым на Земле — это не только солидная наука. На мой взгляд, это также парящий духовный опыт.
После тщательного рассмотрения эволюции шахматного мышления мы видим, что такая эволюция в целом происходила совершенно подобно тому, как она идет у отдельного шахматиста, только у последнего более быстро.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!