Цитата Артура М. Шлезингера-младшего.

Использование истории в качестве терапии означает искажение истории как истории. — © Артур М. Шлезингер-младший.
Использование истории в качестве терапии означает искажение истории как истории.
Все, кто утверждает применение насилия, признают, что оно является лишь средством достижения справедливости и мира. Но мир и справедливость — это ненасилие... окончательный конец истории. У тех, кто отказывается от ненасилия, нет чувства истории. На самом деле они обходят историю, замораживают историю, предают историю.
Все другие формы истории — экономическая история, социальная история, психологическая история, прежде всего социология — кажутся мне историей без истории.
Я мало что знаю об истории, и я бы не дал ни цента за всю историю в мире. Это ничего не значит для меня. История более или менее чушь. Это традиция. Мы не хотим традиции. Мы хотим жить настоящим, и единственная история, которая стоит выеденного яйца, — это история, которую мы делаем сегодня.
Я всегда пытался писать историю Калифорнии как американскую историю. Парадокс в том, что история Новой Англии по определению является национальной историей, а история Средней Атлантики — национальной историей. Мы все еще страдаем от этого.
Разве не будет чудесно, когда история чернокожих, история коренных американцев, история евреев и вся история США будут преподаваться по одной книге. Просто история США.
В тот момент, когда я понял, что моя история не оправдывала ничего, я освободился от своей истории. Великая опасность истории состоит в том, что мы используем ее как предлог и остаемся в ее ловушке. Я не могу винить свою историю ни в чем, и поэтому я должен иметь высокие стандарты для себя.
История — это еще не все, но это отправная точка. История — это часы, которые люди используют, чтобы определять политическое и культурное время суток. Это также компас, который люди используют, чтобы найти себя на карте человеческой географии. История рассказывает людям, где они были и кем они были, где они находятся и что они из себя представляют. Самое главное, история подсказывает людям, куда они еще должны идти, какими они должны быть. Отношение истории к народу такое же, как отношение матери к своему ребенку.
Говорят, что история народов, имеющих историю, есть история классовой борьбы. Не менее правдоподобно можно сказать, что история народов без истории есть история их борьбы против государства.
Я хотел быть частью истории, а не просто регистратором и учителем истории. Так что такое отношение к истории, самой истории как политическому акту, всегда определяло мои работы и мое преподавание.
Я видел, как все меняется, и люди забывают: историю Берлина, историю гомосексуальной борьбы, историю СПИДа, историю Нью-Йорка, который теперь превратился из художественной державы в финансовую.
Я думаю, что то, где вы родились, несет с собой историю — историю культуры, мифическую историю, историю предков, религиозный контекст — и, безусловно, влияет на ваше восприятие мира и то, как вы интерпретируете повседневную реальность.
История — это живая лошадь, смеющаяся над деревянной лошадью. История — это ветер, дующий, где хочет. История — не то, на что стоит делать ставку. История — это коробка фокусов с потерянным ключом. История — это лабиринт дверей с раздвижными панелями, книга шифров с кодом в пещере Сарагосского моря. История говорит, если угодно, Простите меня, прошу прощения, Это никогда не повторится, если я смогу помочь.
Если в школах мы продолжаем учить, что история делится на американскую историю, китайскую историю, русскую историю и австралийскую историю, мы учим детей тому, что они делятся на племена. И мы не можем научить их тому, что у нас тоже, как у людей, есть общие проблемы, над которыми нам нужно работать вместе.
Не чувствуйте себя в ловушке фактов вашей истории. Ваша история — это не набор священных фактов. История — это интерпретация, и ваша история — это ваша интерпретация. Знание истории, а затем ее переосмысление дает вам дополнительную глубину.
В индийской истории есть две вещи: одна — невероятный оптимизм и потенциал этого места, а другая — предательство этого потенциала — например, коррупция. Эти две нити переплетаются во всей истории Индии, а может быть, и не только в истории Индии.
Вопреки тому, что мы узнаем от прогрессистов в области образования и средств массовой информации, история Демократической партии вплоть до двадцатого века представляет собой практически непрерывную историю воровства, коррупции и нетерпимости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!