Цитата Артура М. Шлезингера-младшего.

Великие религиозные века отличались безразличием к правам человека... не только молчаливым согласием с бедностью, неравенством, эксплуатацией и угнетением, но и восторженными оправданиями рабства, преследований, отказа от малолетних детей, пыток и геноцида... Более того, религия закрепляла иерархию, авторитет и неравенство... Именно в эпоху равенства исчезли такие религиозные атрибуты, как аутодафе и сожжение на костре.
Мне кажется невероятным, что, поскольку в испорченности человеческой природы присутствует такой дьявольский дух, как преследование за разногласие в религиозных догматах, то никогда не было никакой инквизиции, никакого аутодафе, никакого крестового похода среди язычники.
На самом деле существует мужественная и законная страсть к равенству, которая побуждает людей желать, чтобы все были могущественными и уважаемыми. Эта страсть имеет тенденцию возвышать смиренных до ранга великих; но есть и в человеческом сердце порочная склонность к равенству, которая побуждает слабых пытаться низвести сильных до своего уровня и низводит людей до того, что они предпочитают равенство в рабстве неравенству со свободой.
Всегда существовало две теории неравенства. Во-первых, это отражает только заслуги. Во-вторых, существуют большие элементы эксплуатации и неравенства возможностей. Имеются убедительные доказательства того, что рост неравенства связан с этими негативными факторами. Если бы все это был социальный вклад, то, когда верхушка работала бы лучше, она бы способствовала всеобщему благополучию. Этого просачивания не произошло. Мы видели средний доход, люди в середине, на самом деле хуже, чем они были 25 лет назад.
Брак может быть религиозным явлением. Это может быть и светское дело. И угадай что? Не все в мире исповедуют одну и ту же религию. Предотвращение вступления геев в брак не является выражением религиозной свободы. Это выражение религиозного угнетения.
Растущее количество исследований в области социальных наук показывает, что атеисты и нерелигиозные люди в целом далеко не сомнительные существа, как многие считают их. В основных вопросах морали и порядочности — таких вопросах, как применение государством пыток, смертная казнь, карательное избиение детей, расизм, сексизм, гомофобия, антисемитизм, ухудшение состояния окружающей среды или права человека — нерелигиозные люди, как правило, более этичны, чем их религиозные сверстники, особенно по сравнению с теми, кто называет себя очень религиозными.
Свободу вероисповедания часто называют первой свободой Америки. Наша страна была основана религиозными изгнанниками и построена на вере в то, что Бог дал всем людям определенные неотъемлемые права. Роль правительства в обществе заключается в защите этих прав и обеспечении нашей безопасности от религиозных преследований и дискриминации.
Есть люди, которые говорят, что их волнует только бедность, а не неравенство. Но я не думаю, что это устойчивая мысль. Большая часть бедности на самом деле является неравенством из-за связи между доходом и способностями — наличием достаточных ресурсов для участия в жизни общества.
Все религии, похоже, должны доказывать, что это единственная истина. И вот тут он становится демоническим. Потому что тогда вы получаете религиозные войны и преследования и сжигание еретиков на костре.
У нас есть история рабства или неравенства женщин, и теперь движение за гражданские права 21 века — это борьба за равенство геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. И я думаю, что американцам важно знать о тех временах, когда мы потерпели неудачу.
Истинное образование порождает неравенство; неравенство индивидуальности, неравенство успеха, славное неравенство таланта, гениальности.
Я считаю уместным воздать должное этому великому конституционному принципу, закрепленному в Первой поправке к Конституции: принципу религиозной независимости, религиозной свободы, религиозной свободы.
Билл Махер прав, осуждая религиозные практики, нарушающие основные права человека. Религиозные сообщества должны делать больше для противодействия экстремистским интерпретациям своей веры. Но неспособность признать, что религия встроена в культуру, и вынесение общего суждения о второй по величине религии в мире — это просто фанатизм.
Великие писатели, которым мир обязан той религиозной свободой, которой он обладает, по большей части утверждали свободу совести как неотъемлемое право и абсолютно отрицали, что человек несет ответственность перед другими за свои религиозные убеждения. Однако настолько естественна для человечества нетерпимость ко всему, что его действительно волнует, что религиозная свобода практически нигде не была реализована, за исключением тех случаев, когда религиозное равнодушие, которое не любит, когда его покой нарушается теологическими спорами, добавило веса на чашу весов.
Религиозные конфликты эпохи Реформации никогда не были связаны исключительно с религией, потому что религия в эту эпоху, как и в предшествовавшее ей Средневековье, информировала и должна была информировать все сферы жизни. Насилие, связанное с религией и затрагивающее другие сферы жизни, принимало множество форм: от уничтожения протестантами католического религиозного искусства и объектов иконоборчества до казней католиками протестантов, отказавшихся отречься от своих взглядов, до крупных разрушительных конфликтов, таких как французские религиозные войны и Тридцатилетняя война.
Когда я был беден и жаловался на неравенство, они говорили, что я озлоблен. Теперь я богат и жалуюсь на неравенство, они говорят, что я лицемер. Я начинаю думать, что они просто не хотят говорить о неравенстве.
Общество не может существовать без неравенства состояний, а неравенство состояний не может существовать без религии. Всякий раз, когда полуголодный находится рядом с пресыщенным, невозможно примирить различие, если нет авторитета, который говорит ему об этом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!