Цитата Артура Миллера

Частью знания о том, кто мы есть, является знание того, что мы не кто-то другой. А еврей — это только имя, которое мы даем этому незнакомцу, агония, которую мы не можем почувствовать, смерть, на которую мы смотрим как на холодную абстракцию. У каждого человека есть свой еврей; это другое.
Давайте рассмотрим настоящего мирского еврея — не субботнего еврея, как это делает Бауэр, а обычного еврея. ... Что такое мирская религия еврея? Торговля. Каков его мирской Бог? Деньги. Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не может существовать никакого другого бога. Деньги унижают всех богов человека и превращают их в товары. Переводной вексель — настоящий бог еврея. Его бог — всего лишь иллюзорный переводной вексель. Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Еврей остается евреем. Ассимиляция невозможна, потому что еврей не может изменить свой национальный характер. Что бы он ни делал, он еврей и остается евреем. Большинство обнаружило этот факт, но слишком поздно. Евреи и язычники обнаруживают, что проблемы нет. Оба считали, что проблема есть. Здесь ничего нет.
В школе мне сказали, что я еврей, «грязный еврей». Сначала я спросил себя, что именно это было. Но потом я начал понимать. Я был евреем, я был членом еврейской веры, еврейской общины. Однажды, когда я читал в школе чтение, кто-то спросил меня: «Если так опасно быть евреем, почему ты не принял христианство?» Я ответил: «Это не так просто, как ты думаешь. Когда ты еврей, ты еврей.
Разве не у еврея глаза? Разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей? ...Если вы отравите нас, мы не умрем? И если вы обидите нас, неужели мы не отомстим? Если мы похожи на вас в остальном, мы будем похожи на вас в этом. Если еврей обидит христианина, в чем его смирение? Месть. Если христианин обижает еврея, каким должно быть его терпение по христианскому примеру?
История предназначена для самопознания человека. Знать себя означает знать, во-первых, что значит быть личностью; во-вторых, знать, что значит быть таким, какой ты есть; и в-третьих, зная, что значит быть человеком, которым являешься ты, а не кем другим. Знать себя означает знать, что вы можете сделать; и поскольку никто не знает, на что они способны, пока не попытаются, единственный ключ к разгадке того, что может сделать человек, это то, что человек сделал. Таким образом, ценность истории состоит в том, что она учит нас тому, что сделал человек, и, следовательно, тому, что он собой представляет.
Умение плавать не приходит от того, что кто-то другой показывает вам или кто-то другой рассказывает вам или смотрит фильмы о плавании других людей. Это происходит от того, что вы побывали в воде, зная, как двигаться по воде и не утонуть. И это верно практически для всего в нашей жизни: знание приходит из непосредственного опыта.
И Иисус тоже был евреем. Твой бог. Он был евреем, как и я. И таким же был его отец.
Я думаю, что каждую субботу мы должны с большой гордостью говорить: «Мой отец еврей, моя мать была еврейкой, и я еврей».
Я пришел в этот мир евреем, и хотя я не прожил свою жизнь полностью как еврей, я думаю, что это уместно, что я должен уйти евреем. Я не хочу отворачиваться от великого и благородного наследия.
Я пришел в этот мир евреем, и хотя я не прожил свою жизнь полностью как еврей, я думаю, что это уместно, что я должен уйти евреем. Я не хочу... повернуться спиной к великому и благородному наследию.
Прямо сейчас вы можете позволить себе испытать очень простое чувство незнания — незнания того, что или кто вы есть, незнания того, что такое этот момент, ничего не зная. Если вы дадите себе этот дар незнания и будете следовать ему, внутри вас расцветает необъятный простор и таинственная открытость. Расслабиться в незнании — это почти как сдаться в большом удобном кресле; вы просто попадаете в поле возможностей.
Ищите возможности помочь кому-то другому, но не ждите чего-то взамен. Отдавайте, зная, что если мы отдаем, то получаем.
В силу своей изначальной особой природы еврей не может иметь религиозного учреждения хотя бы по той причине, что у него отсутствует идеализм в какой бы то ни было форме, и поэтому вера в загробную жизнь ему абсолютно чужда. И невозможно представить себе религию в арийском смысле, в которой отсутствует убеждение в том, что в той или иной форме существует выживание после смерти. Действительно, Талмуд — это книга не для того, чтобы подготовить человека к будущей жизни, а только для практической и полезной жизни в этом мире.
Вы рисуете так, как должны, чтобы отдавать. Это сама жизнь, и кто-то посмотрит и скажет, что это продукт знания, но это не имеет ничего общего со знанием, это связано с даянием.
Еврей описывает другого еврея просто как человека; язычник описывает его, прежде всего, как еврея.
Я еврей. Разве не у еврея глаза? Разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!