Цитата Артура Саймонса
Мистик слишком полон Бога, чтобы внятно говорить с миром.
Связанные цитаты
Мистицизм — это рациональное предприятие. Религии нет. Мистик узнал что-то о природе сознания до мысли, и это признание поддается рациональному обсуждению. У мистика есть причины для того, во что он верит, и эти причины эмпиричны. Волнующую тайну мира можно анализировать с помощью понятий (это наука), а можно переживать без понятий (это митинг). Религия есть не что иное, как дурные концепции, заменяющие хорошие на все времена. Это отрицание — одновременно полное надежды и полного страха — необъятности человеческого невежества.
Мистик — это тот, кто жаждет, постоянно ищет прямого контакта с Богом; контакт, не опосредованный эмоциями или интеллектом, а полное слияние духа и воли, убеждение, что это не только возможно, но и есть весь смысл жизни в этом мире.
Его приводила в бешенство мысль о том, что в государстве еще есть люди, верящие в любящего и милосердного Бога. Есть мистики, которые, как говорят, непосредственно пережили Бога. Он тоже был мистиком, и то, что он испытал, было пустотой — полной уверенностью в существовании умирающего, остывающего мира людей, которые произошли от животных без какой-либо цели.
Если твои слова слишком пышны, ограничь их, чтобы они не ограничили тебя; тот, кто думает, что никогда не сможет говорить достаточно, легко может говорить слишком много. Полный язык и пустой мозг редко расходятся.
Говорить о Боге, думать о Боге — значит во всех отношениях показывать, из чего сделан человек. Я всегда делал ставки против Бога и рассматриваю то немногое, что я выиграл в этом мире, просто как результат этой ставки. Какой бы ничтожной ни была ставка (моя жизнь), я сознаю, что выиграл сполна. Все дряхлое, косоглазое, гнусное, грязное и гротескное вызывается для меня в одном этом слове: Боже!
Мир готов к мистическому перевороту, открытию Бога в каждом из нас.
Как только я научился говорить, я начал петь. Прежде чем я мог даже произнести полные слова, я сочинил их, чтобы спеть, и они у меня тоже есть на пленке.
Весь мир, каким мы его воспринимаем зрительно, приходит к нам через мистическое царство цвета. Все наше существо питается ею. Это мистическое качество цвета должно найти свое выражение и в произведении искусства.
Творчество имеет три слоя; предельным является мистик: он живет в атмосфере творчества. Поэт время от времени приносит какие-то сокровища из потустороннего мира; ученый тоже очень редко, но всякий раз, когда он может посетить предел, он приносит в мир что-то ценное. Но одно несомненно — мистик, ученый или поэт, все, что приходит в этот мир, приходит из запредельного. Принести запредельное — это творчество. Привнести запредельное в известное — это творчество. Помочь Богу проявиться в той или иной форме — это творчество.
Нам не следует слишком долго говорить о Боге в уме, прежде чем мы обратимся и заговорим с Богом от всего сердца. Мы должны вмешивать много молитвы в рагу нашего богословия.
В человеческом уме есть возможность чего-то таинственного, как ночной ветер, глубокого, как море, спокойного, как звезды, и сильного, как Смерть, мистического созерцания, «интеллектуальной любви к Богу». Те, кто это познал, уже не могут верить ни в войны, ни в какую-либо горячую борьбу. Если бы я мог передать другим то, что пришло ко мне таким образом, я мог бы заставить их почувствовать тщетность борьбы. Но я не знаю, как это передать: когда я говорю, они смотрят, аплодируют или улыбаются, но не понимают.
Мистик не говорит: «Я верю». Они говорят: «Я знаю». Истинный мистик иронически будет говорить с такой самоуверенностью, но в то же время с некоторым смирением. Поэтому, когда вы видите это сочетание спокойной уверенности в себе, уверенности и смирения одновременно, у вас есть основание для мистицизма в целом.
Видите ли, братья мои, мое сердце полно; Я мог бы почти сказать, что он слишком велик, чтобы говорить, и в то же время слишком велик, чтобы молчать, не сказав вам ни слова.
Я убежден, что я дитя Бога. Это чудесно, волнующе, освобождающе, многообещающе. Но бремя, которое сопутствует этому, состоит в том, что я убежден, что все являются детьми Божьими. . . . Я много плачу. Слава богу, я тоже много смеюсь. Главное в собственном личном мире — постараться смеяться столько же, сколько плачешь.
Бог сформировал союз, основанный на мире, как он есть, полном недостатков, тогда как молитва призывает Бога к ответу за мир, каким он должен быть.
Чистый мистик хочет приблизиться к своему Богу только во всеобъемлющей любви. Йог тоже идет к одному-единственному аспекту Бога. Бхакти-йог придерживается пути любви и преданности, раджа-йоги и хатха-йоги выбирают путь самоконтроля или воли, гьяна-йог следует пути мудрости и познания.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт