Цитата Артура Хейса Сульцбергера

Я не сионист, потому что еврей в поисках собственной родины, как мне кажется, отказывается от чего-то бесконечно более ценного в мире. ... Я косо смотрю на любое движение, которое помогает сделать миротворца между народами просто национальным воином.
Я косо отношусь к любому движению, которое способствует превращению миротворца между народами просто в национального воина.
Я не сионист, потому что еврей в поисках собственной родины, как мне кажется, отказывается от чего-то бесконечно более ценного в мире.
Америка — скорее, Соединенные Штаты — кажется мне евреем среди народов. Она находчива, приспосабливаема, ее очерняют, вызывают зависть, боятся, на нее навязывают. Он сердечный, чрезмерно дружелюбный; сообразительный, щедрый, красочный; склонен к экстравагантной речи и жестам; его люди по натуре путешественники и странники, подвижные, изменчивые, беспокойные; кишат в фордах, в океанских лайнерах; тяга к развлечениям; изменчивый. Смех народов мира.
Мы не ищем... и ищем войны с какими-либо народами. Мы стремимся к миру и стабильности между всеми странами региона.
Кажется, что только через опыт символической реальности человек, тщетно ищущий свое собственное «существование» и делающий из него философию, может найти дорогу обратно в мир, в котором он уже не чужой.
Если воину нужно утешение, он просто выбирает кого-нибудь и рассказывает этому человеку все подробности своего беспокойства. В конце концов, воин не ищет понимания или помощи; говоря, он просто снимает с себя давление.
Народы, которые приняли еврея и каким-либо образом поступили с ним справедливо и милосердно, процветали, а народы, истязавшие и угнетавшие его, написали собственное проклятие.
Я убежден, что те общества (такие, как индейские народы), живущие без правительства, в своей общей массе наслаждаются бесконечно большей степенью счастья, чем те, которые живут под управлением европейских правительств. У первых общественное мнение занимает место закона и сдерживает нравы так сильно, как когда-либо когда-либо делали законы. Среди последних под предлогом управления они разделили свои народы на два класса, волков и овец. Я не преувеличиваю.
Еврей остается евреем. Ассимиляция невозможна, потому что еврей не может изменить свой национальный характер. Что бы он ни делал, он еврей и остается евреем. Большинство обнаружило этот факт, но слишком поздно. Евреи и язычники обнаруживают, что проблемы нет. Оба считали, что проблема есть. Здесь ничего нет.
Особая честь принадлежит тем, кто верил в возможность механического полета, когда весь мир был против них; не провидцы, потому что они просто надеялись на это, а те, кто одной лишь силой интеллекта постиг средства, с помощью которых это могло быть достигнуто, и направил свои эксперименты по правильному пути. ... Имя Лилиенталя сейчас среди самых почитаемых, но, что любопытно, его собственные соотечественники были последними, кто признал ценность его работы.
Человек, который может признать свою ошибку, выше того, кто просто знает, как ее избежать.
Богатые, цивилизованные и трудолюбивые нации являются большими потребителями, чем бедные, потому что они бесконечно большие производители.
Я сионист. Не обязательно быть евреем, чтобы быть сионистом.
Я не ищу ничего, кроме служения моему создателю. Мне не нужен дом, мне не нужна машина, мне не нужно ничего из этого, но быть рядом с каждым гостем, который сидит напротив меня, и я привержен большему делу, чем я, а именно видению собственного, потому что собственный переживет всех нас.
Парадоксальным образом сам сионизм принял некоторую антисемитскую логику в своей ненависти к евреям, которые не полностью отождествляют себя с политикой государства Израиль. Их мишень, фигура еврея, сомневающегося в сионистском проекте, конструируется так же, как европейские антисемиты конструировали фигуры еврея — он опасен, потому что живет среди нас, но на самом деле не является одним из нас.
Теория о том, что мысль есть просто движение в мозгу, на мой взгляд, вздор; ибо если это так, то сама эта теория была бы просто движением, событием среди атомов, которое может иметь скорость и направление, но по отношению к которому было бы бессмысленно употреблять слова «истинно» или «ложно».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!