Цитата Артура Шопенгауэра
Предположение, что животные бесправны, и иллюзия того, что наше обращение с ними не имеет морального значения, являются прямо возмутительным примером западной грубости и варварства. Всеобщее сострадание — единственная гарантия нравственности.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
всеобщее сострадание — единственная гарантия нравственности.
Политика без принципов, образование без характера, наука без человечности и торговля без морали не только бесполезны, но и прямо опасны.
Единственная нелепость, в которой я нахожу равно безмерное сострадание и нравственность, — это христианство, хотя сострадание диковинно, а нравственность испорчена.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Наши моральные рассуждения страдают от двух иллюзий. Первую иллюзию можно назвать иллюзией виляния собакой: мы верим, что наше собственное моральное суждение (собака) управляется нашими собственными моральными рассуждениями (хвост). Вторую иллюзию можно назвать иллюзией виляния хвостом чужой собаки: в моральном споре мы ожидаем, что успешное опровержение аргументов оппонента изменит мнение оппонента. Такая вера подобна мысли о том, что заставить собаку вилять хвостом, шевеля им рукой, сделать собаку счастливой.
99% случаев использования нами животных, в том числе численно наиболее значительное использование их в пищу, не связаны с какой-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теории прав животных такое использование животных не может быть морально оправдано.
Медведь и олень — дикие животные. Мы разрешаем оленю бродить по нашему двору, но не даем такого же права медведю. Потому что медведь опасен. Ни медведь, ни олень не имеют прав. Мы, люди, даем им права. Принимая во внимание нашу собственную безопасность, мы даем некоторым животным некоторые права и отказываем в них другим животным.
Жаль, что так много американцев сегодня думают об индейцах как о романтической или комической фигуре в американской истории, не имеющей значения для современности. На самом деле индиец играет в нашем обществе ту же роль, что и евреи в Германии. Подобно шахтерской канарейке, индеец знаменует переход от свежего воздуха к ядовитому газу в нашей политической атмосфере; и наше отношение к индейцам даже в большей степени, чем наше отношение к другим меньшинствам, отражает подъем и падение нашей демократической веры.
Быть «за животных» не значит быть «против человечества». Требовать от других обращаться с животными справедливо, как того требуют их права, не значит требовать в их случае чего-то большего или меньшего, чем в случае любого человека, к которому должно относиться справедливо. Движение за права животных является частью движения за права человека, а не противостоит ему. Попытки отвергнуть его как античеловеческий — просто риторика.
Оправдывает ли история вывод о том, что религия необходима для нравственности, что естественная этика слишком слаба, чтобы противостоять дикости, таящейся в цивилизации и проявляющейся в наших мечтах, преступлениях и войнах? ... В истории до нашего времени не было значительного примера общества, успешно поддерживающего нравственную жизнь без помощи религии.
Я считаю, что существуют универсальные моральные ценности, некоторым из которых очень хорошо помогает космополитическое отношение. Вы можете думать, что существуют универсальные ценности, не предполагая при этом, что все согласны с тем, что они собой представляют, и не предполагая при этом, что вы их правильно понимаете.
Чтобы действие было нравственным, намерение должно быть основано на сострадании, а не на долге. Мы делаем что-то, потому что хотим это сделать, потому что чувствуем, что должны это сделать, а не потому, что мы должны это делать. И даже если наши усилия потерпят неудачу — или мы никогда не сможем их реализовать — мы все равно остаемся нравственными, потому что наша мотивация была основана на сострадании.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Это до тех пор, пока философия, которая считает одну расу высшей, а другую низшей, не будет окончательно и навсегда дискредитирована и отвергнута: до тех пор, пока не будет более первоклассных и второсортных граждан какой-либо нации; Что до тех пор, пока цвет кожи человека не имеет большего значения, чем цвет его глаз; До тех пор, пока основные права человека не будут в равной степени гарантированы всем, независимо от расы; Что до того дня мечта о прочном мире, всемирном гражданстве и верховенстве международной морали останется лишь мимолетной иллюзией, к которой нужно стремиться, но никогда не достичь.
Я думаю, что есть классный способ изменить взгляды людей на то, как они обращаются с животными, и это с состраданием, стратегическими шагами и принятием законов о защите животных, а не обливанием краской и мукой людей. Это только отвлекает их от вашей основной цели — помогать тем, у кого нет голоса.
Искусство не подчинено и никогда не подчинялось нравственным ценностям. Моральные ценности являются социальными ценностями; эстетические ценности являются человеческими ценностями. Мораль стремится обуздать чувства; искусство стремится определить их, экстернализируя их, придавая им значимую форму. Мораль имеет только одну цель — идеальное благо; у искусства совсем другая цель - объективная истина... искусство никогда не меняется.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ