Цитата Артура Шопенгауэра

Человек может иметь превосходное суждение во всех других вопросах, но все же ошибаться в тех, которые касаются его самого; потому что здесь появляется воля и сразу расстраивает интеллект. Поэтому пусть человек посоветуется с другом. Врач может вылечить всех, кроме себя; если он заболевает, он посылает за коллегой.
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Нет человека настолько глупого, чтобы он мог иногда дать другой хороший совет, и нет человека настолько мудрого, чтобы он не мог легко ошибиться, если он не примет никакого другого совета, кроме своего собственного. У того, кто учится только сам, учителем будет дурак.
Кто мудр, тот склонен подозревать и быть робким в себе, и по этой причине готов «прислушаться к совету»; тогда как глупый человек, будучи по мере своей глупости самодовольным и погруженным в тщеславие, редко прислушивается к какому-либо совету, кроме своего собственного, и именно по этой причине, потому что это его собственный совет.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого; и средний человек, на один ниже, чем он сам. Один производит устремление; другое честолюбие, к которому стремится вульгарный человек.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Превосходный человек будет следить за собой, когда он один. Он исследует свое сердце, чтобы в нем не было ничего плохого и чтобы у него не было причин недовольства собой.
Но лучший друг человека тот, кто не только желает ему добра, но и желает его ради него самого (хотя никто этого никогда и не узнает): и это условие лучше всего выполняется его отношением к самому себе — и так же со всеми прочими качествами. которые идут, чтобы определить друга. Ибо мы уже говорили, что все дружеские чувства к другим являются продолжением чувств человека к самому себе.
Представьте себе человека, стоящего перед зеркалом; камень попадает в него, и он падает, чтобы все разрушить в одно мгновение. И человек узнает, что он — это он сам, а не отраженный в зеркале человек, каким он себя считал.
Человека, который лжет самому себе, обидеть легче, чем кого-либо другого. Вы знаете, иногда очень приятно обижаться, не так ли? Человек может знать, что никто его не оскорблял, а что он сам себе выдумал обиду, наврал и преувеличил для красочности, поймал на слове и сделал из мухи слона, -- он это знает сам, а между тем он будет первым, кто обидится, и будет упиваться своим негодованием, пока не почувствует от этого большое удовольствие.
Ни один человек не может найти друга без недостатков; не может он и предложить себя быть таковым другому. Без взаимной мягкости и сдержанности не может быть продолжения дружбы. У каждого человека будет что-то, что он может сделать для своего друга, и что-то, с чем можно смириться в нем. Только трезвый человек может сделать первое; а для последнего требуется терпение. Лучше человеку полагаться на самого себя, чем досадовать на безумца или на дурака.
Мы знаем, что сенатор Дуглас считает, что сегодня человек может быть мудрее, чем вчера, — что он может по праву измениться, когда поймет, что ошибался. Но можем ли мы по этой причине забежать вперед и заключить, что он совершит какое-то конкретное изменение, о котором он сам не сообщил?
Когда человек начнет немного познавать себя, он увидит в себе многое, что не может не ужаснуть его. Пока человек не в ужасе от самого себя, он ничего о себе не знает.
В пылу своего энтузиазма юноша отправился на поиски человека, у которого он мог бы посоветоваться о своем будущем, но после долгих поисков и многих разочарований он был готов отказаться от поисков как от безнадежных, как вдруг ему пришло в голову: что нужно сначала быть мужчиной, чтобы найти мужчину, и воспользовавшись этим предположением, он принялся за работу, чтобы самому стать тем человеком, которого он так долго и безрезультатно искал.
Между советом, который дает друг, и советом, который дает сам человек, такая же разница, как между советом друга и льстеца. Ибо нет такого льстеца, как человек.
[Мужчина] обречен быть свободным. Осужден, потому что сам себя не создал, в остальном свободен; потому что, однажды брошенный в мир, он несет ответственность за все, что делает. Экзистенциалист не верит в силу страсти. Он никогда не согласится с тем, что бурлящая страсть есть опустошительный поток, который роковым образом ведет человека к известным поступкам и поэтому является предлогом. Он думает, что мужчина несет ответственность за свою страсть.
По правде говоря, человечество не может быть спасено извне, ни учителями, ни какими-либо другими учителями: оно может быть ими только увечно и порабощено. Говорят, что если помыть кошку, она уже никогда не помоется. Это может быть правдой, а может и не быть: несомненно то, что если вы чему-то учите человека, он никогда этому не научится; и если вы излечите его от болезни, он не сможет вылечить себя в следующий раз, когда она нападет на него.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!