Цитата Артура Шопенгауэра

Животные познают смерть первыми в момент смерти; ... человек приближается к смерти с осознанием того, что она с каждым часом ближе, и это создает чувство неуверенности в своей жизни даже у того, кто забывает в делах жизни, что его ждет уничтожение. ему. Именно по этой причине, главным образом, у нас есть философия и религия.
Все боятся смерти по той простой причине, что мы еще не вкусили жизни. Человек, который знает, что такое жизнь, никогда не боится смерти; он приветствует смерть. Всякий раз, когда приходит смерть, он обнимает смерть, он обнимает смерть, он приветствует смерть, он принимает смерть как гостя. Для человека, не познавшего, что такое жизнь, смерть — враг; а для человека, знающего, что такое жизнь, смерть есть высшее крещендо жизни.
В торжественный момент смерти каждый человек, даже когда смерть внезапна, видит перед собой всю свою прошлую жизнь в мельчайших подробностях. На одно короткое мгновение личное становится единым с индивидуальным и всезнающим эго. Но этого мгновения достаточно, чтобы показать ему всю цепь причин, действовавших в течение его жизни.
Но смерть была сладкой, смерть была нежной, смерть доброй; смерть исцелила израненный дух и сокрушенное сердце и дала им покой и забвение; смерть была лучшим другом человека; когда человек не мог больше терпеть жизнь, пришла смерть и освободила его.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Мудрец всю жизнь ищет смерти, и потому смерть ему не страшна.
животное впервые познает смерть, когда умирает, но человек сознательно приближается к ней каждый час своей жизни; и это делает его жизнь временами сомнительным благом даже для того, кто не признавал этого характера постоянного уничтожения во всей жизни.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Если бы я прожил свою жизнь заново, я бы выработал привычку каждую ночь успокаивать себя мыслями о смерти. Я бы практиковал, так сказать, воспоминание о смерти. Нет другой практики, которая так напрягала бы жизнь. Смерть, когда она приближается, не должна застать врасплох. Это должно быть частью полной продолжительности жизни. Без вездесущего чувства смерти жизнь пресна.
Первое, что я хотел бы сказать вам о смерти, это то, что нет большей лжи, чем смерть. И все же смерть кажется правдой. Это не только кажется правдой, но и кажется главной правдой жизни — кажется, будто вся жизнь окружена смертью. Забываем ли мы о ней или забываем о ней, везде смерть остается рядом с нами. Смерть даже ближе к нам, чем собственная тень.
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Уверенность в смерти и неопределенность смертного часа являются источником горя на протяжении всей нашей жизни.
Во «Франкенштейне» происходит переход сначала жизни в смерть (при создании и одушевлении чудовища), а затем смерти в жизнь, поскольку чудовище мстит отцу, давшему ему жизнь, но отказавшему в признании.
Так вот, четвертое евангелие говорит, что момент прославления Иисуса — это момент, когда Он был предан смерти на кресте, а не воскресение. В тот момент, когда он был казнен на кресте, он являет славу, и причина этого в том, что он стал достаточно свободным, чтобы отдать свою жизнь и полюбить тех, кто отнял ее у него. И это то, что касается Бога. Это мистическая точка зрения, которую многие годы скрывали от меня.
Когда вера преклоняет колени у его смертного ложа, И невинность закрывает ему глаза, Теперь, если бы ты захотел, когда все предали его, Из смерти в жизнь, ты мог бы еще вернуть его.
В ужасе перед смертью я уходил в горы - снова и снова медитировал я о неопределенности смертного часа, захватывая крепость бессмертной нескончаемой природы разума. Теперь со всем страхом смерти покончено.
Есть два вида смерти: смерть неизбежная и общая для всех существ, и смерть добровольная и присущая только некоторым из них. Это вторая смерть, которая предписана нам словами Посланника Аллаха: «Умри прежде, чем умрешь». Воскресение совершается для того, кто умирает этой добровольной смертью. Его дела возвращаются к Богу, и они всего лишь одно. Он вернулся к Богу и видит Его через Него. Как сказал Пророк - ему благодать и мир!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!