Цитата Артура Шопенгауэра

Воображение сильно у человека, когда та особая функция мозга, которая позволяет ему наблюдать, пробуждается к деятельности без какого-либо необходимого возбуждения чувств. Таким образом, мы находим, что воображение активно в той мере, в какой наши чувства не возбуждаются внешними предметами. Длительный период одиночества, будь то в тюрьме или в больничной палате; тишина, полумрак, темнота — вот что способствует ее деятельности; и под их влиянием оно вступает в игру само собой.
При любых галлюцинациях, если вы можете создавать функциональные образы мозга, пока они происходят, вы обнаружите, что части мозга, обычно участвующие в зрении или слухе — в восприятии — стали сверхактивными сами по себе. И это автономная деятельность; это не происходит с воображением.
При любых галлюцинациях, если вы можете создавать функциональные образы мозга во время их действия, вы обнаружите, что части мозга, обычно участвующие в зрении или слухе — в восприятии, — стали сверхактивными сами по себе. И это автономная деятельность; это не происходит с воображением.
Животное едино со своей жизнедеятельностью. Он не отличает деятельность от самой себя. Это его деятельность. Но саму свою жизнедеятельность человек делает предметом своей воли и сознания. Он имеет сознательную жизнедеятельность. Это не определение, с которым он полностью отождествляется.
Для равнодушного сама жизнь — тюрьма. Любое чувство общности является внешним или, что еще хуже, несуществующим. Таким образом, равнодушие означает одиночество. Равнодушные не видят других. Они ничего не чувствуют к другим и не заботятся о том, что может с ними случиться. Они окружены великой пустотой. Наполнен ею, на самом деле. Они лишены всякой надежды, равно как и воображения. Другими словами, лишенный всякого будущего.
Как вы знаете, никакие восприятия, получаемые органами чувств, не являются просто ощущениями, отпечатанными в нашей нервной системе. Для перехода от нервного ощущения к представлению о внешнем предмете, вызванном этим ощущением, требуется особая интеллектуальная деятельность. Ощущения наших чувственных нервов суть простые символы, указывающие на определенные внешние объекты, и обычно только после значительной практики мы приобретаем способность делать правильные выводы из наших ощущений относительно соответствующих объектов.
У нас нет другого понятия о причине и следствии, кроме понятия об определенных объектах, которые всегда соединялись вместе и которые во всех прошлых случаях оказывались неразделимыми. Мы не можем проникнуть в причину соединения. Мы наблюдаем только саму вещь и всегда находим, что благодаря постоянному соединению предметы приобретают соединение в воображении.
Есть одна непростая грань между внешним и внутренним, и эта грань определяется именно органами чувств и кожей и внедрением внешних вещей в мое собственное тело. Сознание изменяется под действием физических событий и физических объектов, которые воздействуют на мои органы чувств или которые я ввожу в свое тело. Теперь традиционное название внешних объектов или процессов, меняющих вас внутренне, — это таинство. Таинства — это видимые и осязаемые методы приближения вас к вашей собственной божественности.
Творчество не имеет ничего общего с какой-либо конкретной деятельностью - с живописью, поэзией, танцами, пением. Это не имеет ничего общего с чем-то конкретным. Все может быть творческим — вы привносите это качество в деятельность. Сама деятельность не является ни творческой, ни нетворческой. Вы можете рисовать нетворческим способом. Вы можете петь нетворчески. Вы можете мыть пол творчески. Вы можете готовить творчески. Креативность — это качество, которое вы привносите в деятельность, которой занимаетесь. Это отношение, внутренний подход — как вы смотрите на вещи.
Даже в самых высоких формах жертвоприношения есть много того, что отталкивает современные идеи, и, в частности, оно требует усилий, чтобы примирить наше воображение с кровавым ритуалом, характерным почти для каждой религии, имеющей сильное чувство греха.
Воображение! Воображение! Я сформулировал это впервые несколько лет назад, когда меня спросили, какие качества я считаю необходимыми для успеха на сцене. И я до сих пор того же мнения. Воображение, трудолюбие [трудолюбие] и ум — три «я» — необходимы актеру, но из этих трех величайшим, без всякого сомнения, является воображение.
Ибо что такое порядок без здравого смысла, как не парадная Бедлама? Что такое воображение без здравого смысла, как не стремление к щеголеватому Бо Браммеллу, одетому лишь в кусок выцветшего муслина и вялый галстук? Что такое Творение без здравого смысла, но скандальная вещь без формы и функции, подобная матроне с полдюжиной незамужних дочерей? И Бог взглянул на Творение во всем его восхитительном многообразии и увидел, что в целом оно весьма Любопытно.
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Ибо подобно тому, как для флейтиста, скульптора или художника и вообще для всех вещей, имеющих функцию или деятельность, считается, что добро и благо заключаются в функции, так, по-видимому, для человека, если у него есть функция.
Из разума человека в свободной игре рождается наука творения. Она обновляется, подобно поколениям, благодаря деятельности, которая есть лучшая игра homo ludens: наука в самом строгом и лучшем смысле есть великолепное развлечение.
Бег! Если есть какая-то деятельность более счастливая, более волнующая, более питающая воображение, я не могу представить, что бы это могло быть. В беге разум летит вместе с телом; таинственное цветение языка, кажется, пульсирует в мозгу в такт движениям наших ног и взмахов рук.
Кто-то думает об игрушках и игре как об области большой новизны и потенциала, где могут быть развиты все виды реакций. Тот факт, что взрослые позволяют своему воображению проявлять активность посредством игрушечных объектов, является дальнейшим отражением веры в воображение взрослого разума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!