Цитата Артура Шопенгауэра

Чтобы увеличить свои удовольствия, человек намеренно увеличил количество и давление своих потребностей, которые в их первоначальном состоянии было не намного труднее удовлетворить, чем потребности животного. Отсюда роскошь во всех ее формах; изысканная пища, употребление табака и опиума, спиртных напитков, красивая одежда и тысяча и одна вещь, которые он считает необходимыми для своего существования.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Наслаждение и любовь Бога к Его творениям составляют исходное состояние. Его удовольствие и любовь — это средства, с помощью которых Он создал Свои творения, и причина этого появления. Тот, кто знает, что он не обладает ни бытием, ни действием, заново открывает себя в этом изначальном состоянии удовольствия и божественной любви.
Человек есть в одно и то же время существо одиночное и существо общественное. Как одинокое существо он пытается защитить свое существование и существование самых близких ему людей, удовлетворить свои личные желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он стремится завоевать признание и привязанность своих собратьев, разделить их удовольствия, утешить их в их печалях и улучшить условия их жизни.
Главнокомандующий не может использовать в качестве оправдания своих военных ошибок приказ, отданный его государем или его министром, когда лицо, отдающее приказ, отсутствует на поле боя и плохо осведомлено или совершенно не осведомлено о последнем состоянии дел. дела. Из этого следует, что любой главнокомандующий, взявшийся за выполнение плана, который он считает неверным, виновен; он должен изложить свои доводы, настаивать на изменении плана и, наконец, подать в отставку, а не быть орудием падения своей армии.
Цивилизация, этот великий обман нашего времени, обещала человеку, что, усложнив его существование, она умножит его удовольствия. ...Цивилизация обещала человеку свободу, ценой отказа от всего дорогого ему, к чему она высокомерно относилась как к лжи и фантазиям. ... Час за часом потребности увеличиваются и почти всегда остаются неудовлетворенными, населяя землю недовольными мятежниками. Излишнее стало необходимостью, а роскошь незаменимой.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
Чем шире становится череп человека, тем шире становятся его убеждения. И его боги созданы по его образу и отражают его потребности. И он одевает их в громы и красоту, Он одевает их в музыку и огонь, Не видя, как он склоняется перед их жертвенниками, Что он поклоняется собственному желанию.
Государство существует не больше, чем боги и черти. Они в равной степени являются отражением и творением человека, ибо человек, индивидуум, есть единственная реальность. Государство — всего лишь тень человека, тень его непроницаемости, его невежества и страха.
Я не знаю исследования, столь невыразимо печального, как исследование эволюции человечества, как оно изложено в анналах истории. Из мрака доисторических веков человек выходит с сильными отметинами своего низкого происхождения. Он животное, только более разумное, чем другие животные, слепая жертва импульсов, которые чаще всего приводили его к гибели; жертвой бесконечных иллюзий, которые превращают его умственное существование в ужас и бремя и наполняют его физическую жизнь бесплодным трудом и битвами.
Его манеры были менее чистыми, но его характер был столь же любезен, как и его отец. Двадцать две признанные наложницы и библиотека из шестидесяти двух тысяч томов свидетельствовали о разнообразии его наклонностей, и из произведений, которые он оставил после себя, явствует, что первые, как и вторые, предназначались скорее для использования, чем для показухи. .
Первое выражение человека, как и его первый сон, было эстетическим. Речь была скорее поэтическим возгласом, чем требованием общения. Первобытный человек, выкрикивая свои согласные, делал это в криках благоговения и гнева на свое трагическое состояние, на свое самосознание и на свою беспомощность перед пустотой.
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Они провозглашают, что каждый человек имеет право на существование без труда и, вопреки законам действительности, имеет право на получение своего «минимального пропитания» — еды, одежды, крова — без каких-либо усилий с его стороны, как должное и его право по рождению. Чтобы получить его от кого.
Человек стремился взять из природного мира не только то, что необходимо для его стабильности и выживания, но часто стремится удовлетворить свои предполагаемые и в конечном счете ложные психологические потребности, такие как потребность в самовыставлении, роскоши и тому подобном. Двадцать процентов человечества потребляют восемьдесят процентов мирового богатства и несут ответственность за такой же процент мировых экологических катастроф.
Я полагаю, что между автором и его произведениями гораздо меньше различий, чем это предполагается в настоящее время; Обычно во внешности писателя, в его манерах, в его осанке, в его внешности, он не соответствует идеалу, который формирует из себя разумный человек, - редко в своем уме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!