Цитата Артура Шопенгауэра

Знания человека можно назвать зрелыми, другими словами, когда они достигли наиболее полного состояния совершенства, до которого он, как индивидуум, способен их довести, когда устанавливается точное соответствие между всем его абстрактным идеи и вещи, которые он действительно воспринял для себя. Его воля означает, что каждая из его абстрактных идей прямо или косвенно опирается на наблюдение, которое одно только и придает ей реальную ценность; а также то, что он способен подвести каждое свое наблюдение под правильную абстрактную идею, которая ему принадлежит.
По мере того, как человек приближается к двадцать первому веку, он научится с подозрением относиться ко всем идеям, которые не сформулированы так, чтобы их можно было проверить наблюдением. Он поймет, что история человеческой мысли показывает, что идеи, в которых мы больше всего уверены, нам больше всего нужно проверять. Он поймет, что его здравый смысл лишь отражает его подготовку и опыт. То, что кажется ему естественным и правильным, обычно является отражением условий, в которых он провел свое первое десятилетие жизни.
Его (ленина) гуманизм был очень абстрактной страстью. Он охватывал человечество в целом, но он, похоже, мало любил или даже интересовался человечеством в частности. Он видел людей, с которыми имел дело, своих товарищей не как личности, а как вместилище своих идей. На этом основании, и никак иначе, их судили. Он судил о людях не по их нравственным качествам, а по их взглядам или, вернее, по степени, в которой они принимали его.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Как редко вы встретите на свете человека больших способностей, приобретений, опыта, который обнажит свой ум, расстегнет мозг и изложит в небрежной и образной фразе все результаты своих исследований и наблюдений; его знание людей, книг и природы. Наоборот, если у человека случайно появляется оригинальная идея, он копит ее, как старое золото; и скорее избегает предмета, с которым он лучше всего знаком, из опасения, что вы можете усвоить его лучшие мысли.
Это слабоумные, которые называют мою работу абстрактной. То, что они называют абстрактным, наиболее реально, потому что реально не внешность, а идея, сущность вещей.
Теперь вы понимаете, друзья мои, в чем заключается ваша общая или абстрактная обязанность учителя. Хотя вы должны породить в своих учениках большой запас идей, каждая из которых может быть тормозной, однако вы должны также следить за тем, чтобы не последовало привычной нерешительности или паралича воли и чтобы ученик все еще сохранял свою способность к энергичному мышлению. действие.
Скоты абстрактные нет. -- Если можно усомниться в том, что животные в какой-либо степени усложняют и расширяют свои идеи таким образом; в этом, я думаю, я могу быть уверен, что в них вовсе нет способности абстрагироваться; и что обладание общими идеями — это то, что проводит совершенное различие между человеком и животными, и является превосходством, которого способности животных никоим образом не достигают.
Абстрактное буквально означает черпать или отделять. В этом смысле каждый художник абстрактен, ибо он должен создавать свои собственные произведения из своих зрительных впечатлений. Реалистичный или необъективный подход не имеет значения. Важен результат.
Истинная ценность христианской религии основывается не на спекулятивных воззрениях Творца, которые обязательно должны быть различны у каждого индивидуума в зависимости от степени познания конечного существа, употребляющего свои слабые силы на созерцание бесконечного, но оно основывается на тех доктринах доброты и доброжелательности, которые эта религия утверждает и навязывает не только в пользу самого человека, но и в отношении каждого существа, подверженного боли или счастью.
Работающий человек узнаёт свой собственный продукт в мире, действительно преображенном его работой. Он узнает в ней себя, он видит в ней свою собственную человеческую реальность, он открывает и открывает другим объективную реальность своей человечности первоначально абстрактного и чисто субъективного представления, которое он имеет о себе.
Есть буквальное отслеживание: кто кому что говорит, во что одеты люди и так далее. И есть абстрактный трек: какие идеи подсказаны буквальным. И настоящее кино происходит в отношениях между буквальным и абстрактным.
Верховный суд разработал такие доктрины, как «добросовестное использование», которое разрешает копирование материалов для критики, пародии и преобразования, и постановил, что абстрактные идеи не подлежат авторскому праву, поскольку суды не будут наказывать людей просто за использование абстрактной концепции. в речи.
Когда потребности и средства становятся абстрактными по качеству, абстракция есть и характер взаимного отношения индивидов друг к другу. Этот абстрактный характер, всеобщность есть характер познаваемости и момент, делающий конкретными, т. е. социальными, изолированные и абстрактные потребности, способы и средства их удовлетворения.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Все картины начинаются с настроения, с отношения к вещам или людям, с законченного зрительного впечатления. Называть это выражение абстрактным, как мне кажется, часто значит запутать дело. Абстрактное буквально означает черпать или отделять. В этом смысле каждый художник абстрактен. . . реалистичный или необъективный подход не имеет значения. Важен результат.
Непреходящее счастье человека не в том, чтобы что-то получить, а в том, чтобы отдаться тому, что выше его самого, идеям, которые выше его индивидуальной жизни, идеям своей страны, человечества, Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!