Цитата Артура Шопенгауэра

Поэзия связана с философией так же, как опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в частном и посредством примеров, наука посредством общих понятий охватывает явления в целом. Итак, поэзия стремится познакомить нас с идеями Платона через частное и посредством примеров. Философия имеет целью научить в целом и вообще внутренней природе вещей, которая выражается в них. Даже здесь видно, что поэзия больше носит характер юности, философия — старости.
Есть большая разница, ищет ли поэт частное ради общего или видит общее в частном. Из первого приема вытекает аллегория, в которой частное служит лишь иллюстрацией, образцом общего. Последняя процедура, однако, является подлинной природой поэзии; оно выражает нечто частное, не думая об общем и не указывая на него.
Вся история современной поэзии есть непрерывный комментарий к короткому тексту философии: всякое искусство должно стать наукой, и всякая наука должна стать искусством; поэзия и философия должны быть едины.
Когда я говорю о поэзии, я не думаю о ней как о жанре. Поэзия — это осознание мира, особый способ отношения к действительности. Так поэзия становится философией, направляющей человека на протяжении всей его жизни.
Философия — это удивительная техника, которую мы изобрели, чтобы заставить реальность отвечать нам, когда мы ошибаемся. Сама наука не может привести эти аргументы. На самом деле вы должны полагаться на философию, на философию науки.
Спекулятивная философия — это попытка создать последовательную, логическую, необходимую систему общих идей, в терминах которой можно интерпретировать каждый элемент нашего опыта. Под этим понятием «интерпретации» я подразумеваю, что все, что мы осознаем, как наслаждаемся, воспринимаем, желаем или мыслим, должно иметь характер частного случая общей схемы.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Без поэзии наша наука будет казаться неполной, и многое из того, что сейчас у нас считается религией и философией, будет заменено поэзией.
... Я искал мировую философию — или интегральную философию, — которая правдоподобно сплела бы воедино множество плюралистических контекстов науки, морали, эстетики, восточной и западной философии и великих мировых традиций мудрости. Не на уровне деталей — это конечно невозможно; но на уровне ориентировочных обобщений: способ предположить, что мир действительно един, неделим, цельен и связан с самим собой во всех отношениях: холистическая философия для холистического Космоса, правдоподобная Теория Всего.
В юности нас больше всего привлекает внешний аспект вещей; в то время как в возрасте мысль или размышление являются преобладающим качеством ума. Отсюда юность — время поэзии, а возраст более склонен к философии. В практических делах то же самое: человек формирует свои решения в юности больше под впечатлением, которое производит на него внешний мир; тогда как, когда он стар, мысли определяют его действия.
Там, где кончается философия, должна начинаться поэзия. Не должно быть общей точки зрения, естественного способа мышления, противостоящего искусству и либеральному образованию или просто жизни; то есть не следует мыслить царство грубости за пределами образования. Каждое сознательное звено организма не должно воспринимать своих пределов без ощущения своего единства по отношению к целому. Например, философию следует противопоставлять не только нефилософии, но и поэзии.
Инженерия - это не наука. Наука изучает отдельные события, чтобы найти общие законы. Инженерный дизайн использует законы для решения конкретных практических задач. В этом он более тесно связан с искусством или ремеслом.
В сочинениях Догэна практические наставления, философия и поэзия сливаются воедино. Люди слышат о его поэзии, посещают его работы и ожидают найти поэзию или слышат о его философии и ожидают найти философию. Они ищут только практическое наставление, а находят поэзию и философию. Они не могут понять сложности его письма, разочаровываются и отпускают его.
Поэзия заключает в себе всю правду. Философия выражает частицу его.
Наука не может сказать нам, что наша жизнь означает этически. Он не может сказать нам, что мы должны делать как нравственные существа. Но поскольку наука может понять, из чего мы сделаны и с чем мы связаны, дарвиновская революция полностью пересмотрела наши представления о том, кто мы и с чем мы связаны, как долго мы здесь и почему. мы на этой Земле.
Более серьезная поэзия расы имеет философскую структуру мысли. Он содержит верования и представления о природе человека и вселенной, Бога и души, судьбы и провидения, страдания, зла и судьбы. Великая поэзия, как и высшая религия, всегда имеет метафизическое содержание. Она имеет дело с теми же важными вопросами, переживаниями и концепциями, что и метафизика или первая философия.
Природа не учит. Истинная философия может иногда подтверждать опыт природы; опыт природы не может подтвердить философию. Природа не будет проверять никакое теологическое или метафизическое утверждение (или не так, как мы сейчас рассматриваем); она поможет показать, что это значит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!