Цитата Артура Шопенгауэра
Мальбранш учит, что мы видим все в самом Боге. Это, конечно, равносильно объяснению чего-то неизвестного чем-то еще более неизвестным. Кроме того, по его словам, мы видим не только все вещи в Боге, но и Бог есть единственное действие в нем, так что физические причины таковы лишь по видимости; они просто случайные причины. (Recherches de la vérité, Livre VI, seconde partie, chap. 3.) Итак, здесь мы имеем по существу пантеизм Спинозы, который, кажется, большему научился у Мальбранша, чем у Декарта.
Связанные цитаты
Если все сущее создано Богом и для Бога, и Бог выше созданного Им, то тот, кто отказывается от высшего и посвящает себя низшему, показывает, что он ценит созданное Богом больше, чем Самого Бога.
Библия изображает Бога вступающим в заветы с людьми, нарушение которых причиняет ему горе и печаль. Библейский пророк Осия и то, что Бог использует его как иллюстрацию того, как дорого обходится Богу идолопоклонство Израиля, эмоционально указывает на уязвимость Бога. Но также и воплощение Бога в Иисусе Христе, Который, даже как Бог-Сын, пострадал за наши грехи, указывает на уязвимость Бога.
Таким образом, Бог исключает мир; он только ее причина; ни в каком смысле он не является следствием самого себя или чего-то еще. Пантеизм (лучше «пандеизм», ибо опять-таки в действительности описывается не теос) означает, что Бог есть интегральная совокупность обычных причинно-следственных связей и что не существует сверхпричины, независимой от обычных причин и следствий.
Хоуп готова оставить вопросы без ответа и неизвестное будущее неизвестным. Надежда заставляет видеть руководящую руку Божью не только в нежные и приятные моменты, но и в тени разочарования и тьмы.
Хвала состоит в любви к Богу, в удивлении благости Божией, в признании даров Божиих, в созерцании Бога во всем, что Он дает нам, да, и даже в том, в чем Он отказывает нам; чтобы увидеть всю нашу жизнь в свете Божием; и видя это, благословлять Его, поклоняться Ему и прославлять Его.
Бог, конечно, знает какое-то счастье для нас, которое Он из беды принесет, только надо набраться терпения и не бежать. А потом вдруг что-то происходит, и мы сами ясно видим, что у Бога все это время была в голове какая-то хорошая мысль; но поскольку мы не можем предвидеть вещи заранее и знаем только, насколько мы ужасно несчастны, мы думаем, что так будет всегда.
Для меня нет ничего более святого, чем любовь и смех, и нет ничего более молитвенного, чем игривость. Когда вы влюблены, все страхи исчезают, а когда вы сами становитесь любовью, даже смерть становится неуместной. Иисус не очень далек от истины, когда говорит: «Бог есть любовь». Конечно, Бог есть сила, величайшая сила. Я хочу улучшить Иисуса: я не говорю, что Бог — это любовь, я говорю, что любовь — это Бог. Для меня Бог — всего лишь символ, а любовь — реальность. Бог — всего лишь миф, любовь — это опыт миллионов людей. Бог — это только слово, но любовь может стать танцем в вашем сердце.
Дух — это материя, увиденная в более сильном свете. Что еще имел в виду Мальбранш, когда говорил о «видении всего сущего в Боге»? Существование — это тайна, потому что свет его неистощим.
У каждого есть Бог внутри, но не каждый способен увидеть Бога внутри. Увидеть Бога можно только тогда, когда плачешь о Нем. Те, кто плачут о Боге и молятся Богу, могут осознать Бога.
Я должен искать Бога красоты. Потому что разве моя внутренняя схема не настроена на поиск чего-то достойного поклонения? . Поклонение Истинной Красоте, поклонение Самому Создателю Красоты. Бог присутствует во всех мгновениях, но я не обожествляю ветер в соснах, снег, падающий на болиголовы, луну над убранной пшеницей. Пантеизм, рассматривающий природный мир как божественный, — это совсем другое, чем представление о божественном Боге, присутствующем во всех вещах. Природа — это не Бог, а Бог, открывающий тяжесть Себя, всю Свою славу через зеркало природы.
Если Иисус не Бог, то христианства нет, и мы, поклоняющиеся Ему, не более чем идолопоклонники. И наоборот, если Он Бог, то те, кто говорят, что Он был просто хорошим человеком или даже лучшим из людей, являются богохульниками. Еще более серьезно то, что если Он не Бог, то Он богохульник в самом полном смысле этого слова. Если Он не Бог, Он даже не хорош.
Я научился принимать это, даже просить об этом, это «больше, чем я могу вынести». Потому что в эти времена Бог показывает Себя победителем. Он напоминает мне, что вся эта жизнь требует больше от Него и меньше от меня. Бог действительно дает нам больше, чем мы можем выдержать. Не злонамеренно, а преднамеренно, с любовью, чтобы явилась Его слава, чтобы у нас не было сомнений в том, кто правит, чтобы люди могли видеть Его благодать и верность, сияющие через нашу жизнь.
Когда мы смотрим сквозь призму Божьей истины, открытой прежде всего в Его Слове, все становится более четким. Внезапно мы увидим, что все интегрировано и пересекается, что мир не делится на священное и мирское, а есть одна жизнь, и Бог — Хозяин всего этого. Бог знает все, прошлое, настоящее и будущее, и всемудр; когда мы научимся видеть больше так, как видит он, мы будем стремиться к тому, что он ценит, и стремиться жить перед ним в качестве нашей основной аудитории.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
[Необходимость есть] сумма всех вещей, которые, будучи ныне существующими, способствуют и способствуют производству того действия в будущем, действие которого не могло бы быть произведено, если бы чего-нибудь сейчас не хватало. Это стечение причин, из которых каждый определяется как таковое посредством такого же стечения прежних причин, вполне может быть названо (поскольку все они были установлены и упорядочены вечными причинами всех вещей, Всемогущий Бог) декретом. Бога.
Поймать яблоко не отменяет закон всемирного тяготения или формулировку нового закона. Это просто вмешательство человека со свободной волей, который отвергает естественные причины, действующие в данных конкретных обстоятельствах. И это, по сути, то, что делает Бог, когда он вызывает чудо.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ