Цитата Арундати Рой

Сам фашизм можно отвергнуть только в том случае, если все те, кто возмущен им, проявят приверженность социальной справедливости, равную силе их негодования. — © Арундати Рой
От самого фашизма можно отвернуться только в том случае, если все, кого он возмущает, проявят приверженность социальной справедливости, равную силе их негодования.
Слишком многие сегодня верят, что с фашизмом можно бороться фашизмом. Это, конечно, невозможно. Фашизм, умноженный на любое другое число, всегда равно фашизму.
Но если в литературе есть такая вещь, как социальная ангажированность, то я думаю, что она должна проявляться в осознании читателем состояния человека, в прикосновении писателя к какому-то общему нервному окончанию. Я думаю, что такого рода социальная приверженность, как дама, должна быть, но она не должна показываться.
Этатист скрывает свои устремления в моральном негодовании, с негодованием повторяя несправедливости и неравенства свободы и самой жизни, в отношении которых только он может обеспечить справедливость и справедливое решение.
Справедливость не восторжествует до тех пор, пока те, кто не пострадал, не будут так же возмущены, как и те, кто пострадал.
Зависть плюс риторика равняется «социальной справедливости».
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Сама ваша печаль превратится в радость. Не печаль, которую нужно убрать, и радость, которую нужно поставить на место, но та самая печаль, которая теперь огорчает вас, превратится в радость. Бог не только забирает горечь и вместо нее дает сладость, но и сам превращает горечь в сладость.
Государство, с другой стороны, как по своему происхождению, так и по своему первоначальному намерению является чисто антиобщественным. Он основан не на идее естественных прав, а на идее, что у индивидуума нет никаких прав, кроме тех, которые государство может временно предоставить ему. Оно всегда делало правосудие дорогостоящим и труднодоступным и всегда ставило себя выше справедливости и общепринятой морали всякий раз, когда оно могло извлечь из этого выгоду.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
[Существует] странный раскол в мышлении, свойственный религиозным левым, которые быстро осуждают стремление к прибыли и коммерциализацию. Тем не менее, они, кажется, думают, что ключ к счастью заключается в том, чтобы дать людям больше вещей, заручившись принудительной властью правительства. Этот извращенный образ мышления утверждает, что «социальная справедливость» требует, чтобы мы брали деньги у тех, кто их заработал, и отдавали тем, у кого их меньше. Это не социальная справедливость; это материализм.
Моя приверженность Олимпийским играм не является политическим обязательством. Это не приверженность какой-либо конкретной социальной системе или культурной идее. Это приверженность спорту.
Мы можем добиться справедливости, когда те, кто не пострадал от несправедливости, возмущены ею так же, как и те, кто пострадал.
Я знаю, что в прошлом ошибался, помещая слишком много своих чувств социальной справедливости в комиксы, но, надеюсь, не слишком много, и я пытался делать это только с персонажами, с которыми это имело смысл. В наши дни, учитывая аспекты «социальной справедливости» в двух книгах, которые я пишу, «Женщина-кошка» и «Катана», проблемы больше касаются моральной справедливости.
Справедливость не исцеляет. Исцеление приходит только через страдание и терпение и не требует даже Справедливости. Справедливость действует только внутри уз вещей, как они есть... и поэтому, хотя Справедливость сама по себе добра и не желает дальнейшего зла, она может только увековечить зло, которое было, и не мешает ему приносить плоды в печали.
Когда будет справедливость в Афинах? В Афинах восторжествует справедливость, когда те, кто не пострадал, будут так же возмущены, как и те, кто пострадал.
То, что мы наблюдаем в таких городах, как Чикаго, Афины и других мертвых зонах капитализма по всему миру, — это начало долгой борьбы за институты, ценности и инфраструктуры, которые делают критическое образование и общество центром крепкой, радикальной демократии. Это вызов для молодежи и всех тех, кто верит в демократию, которая расширяет не только значение политики, но и приверженность экономической справедливости и демократическим социальным изменениям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!