Цитата Асры Номани

В статье мы утверждаем, что хиджаб стал политическим символом идеологии ислама, экспортируемой в мир теократиями правительств Ирана и Саудовской Аравии. Точно так же, как католическая церковь в 17 веке занималась религиозной пропагандой, чтобы бросить вызов протестантской Реформации, эти идеологии пытаются определить, как мусульмане выражают ислам в мире.
В христианском мире, как вы помните, христианство в 21 веке, ислам в 15 веке. Я не хочу сказать, что ислам отстал; Я имею в виду, что есть определенные переживания, через которые он не прошел. У христианства были великие религиозные войны 17 века. В исламе, к счастью для мусульман, этого не было. Христианство выработало систему веротерпимости. Ислам всегда был более терпим к христианскому миру.
Если вы спросите саудовского имама, почему женщины в Саудовской Аравии не могут водить машину, он ответит: «Потому что этого требует ислам». Но это абсурд, потому что, во-первых, ислам не требует этого; а во-вторых, единственная страна в мире, в которой женщины не могут водить машину, — это Саудовская Аравия. Неспособность понять разницу между культурной практикой и религиозными убеждениями шокирует самопровозглашенных интеллектуалов.
Через 300 лет после возникновения ислама в Иране жили зороастрийцы. Мусульманские армии никогда не заставляли людей принимать ислам. Только в пределах Аравии Бог приказал идолопоклонникам сделать выбор: либо принять ислам, либо бороться с мусульманами, потому что Он хотел устранить это ужасное идолопоклонство, которое существовало там. Но за пределами Аравии, где ислам встречался с христианами, евреями, зороастрийцами и индусами, им по большому счету был предоставлен выбор. Вот почему многие христиане и еврейские общины выжили в мусульманском мире, но постепенно многие из них по разным причинам приняли ислам.
Вы не должны принимать утверждение, что это религиозная практика. Я думаю, откровенно говоря, это проблематично для ислама, для либералов с благими намерениями, таких как вы, говорить, что это религиозная практика, в то время как подавляющее большинство исламских ученых во всем мире и подавляющее большинство канадских мусульман считают, что это абсолютно... никаб как покрытие лица, что этот символ женоненавистничества не имеет ничего общего с исламом.
Нам нужно просвещать людей о реальности ислама, логике ислама. Я уверен, что каждый свободный человек в этом мире будет бороться с идеологией ислама.
Вместо того, чтобы быть «извращением» ислама, правильнее будет сказать, что версия ислама, поддерживаемая ИГИЛ, хотя, несомненно, является наихудшей из возможных интерпретаций ислама и для мусульман и немусульман повсюду, очевидно, наиболее разрушительной версией ислама, является тем не менее правдоподобная интерпретация ислама.
Было бы ошибкой обвинять ислам, религию, которой 14 веков, во зле, которое следует приписывать воинствующему исламу, тоталитарной идеологии, которой меньше века. Воинствующий ислам — это проблема, но умеренный ислам — это решение.
Проблема с исламом глубоко коренится в его учениях. Ислам - это не только религия. Ислам (является) также политической идеологией, проповедующей насилие и применяющей свою повестку дня силой.
Саудовская Аравия – мать и отец политического ислама.
Мне всегда казалось ироничным, когда саудовский чиновник критикует исламистов, учитывая, что Саудовская Аравия является матерью всего политического ислама и даже называет себя исламским государством в своем «Высшем законе».
Мир Ислама — это мир, совершенно отличный от нашего. Мусульмане имеют другой набор ценностей. Они смотрят на мир через искаженное зеркало ислама, и все, что они видят, искажено. Это единственная реальность, которую они знают. Ислам является их единственным ориентиром. Поэтому, когда они совершают самые подлые поступки, такие как убийство школьников, они искренне не знают, что то, что они делают, есть зло.
Многие мусульмане в Саудовской Аравии считают, что основные ценности ислама, а именно признание суверенитета Бога и фундаментальное равенство людей перед Богом, сами по себе совместимы со свободой, равенством и свободным политическим выбором.
Когда я был в США, я чувствовал, что дискурс там, окружающий мусульман как «другое», проблематизирующий мусульман и ислам как «другое», был очень похож на то, что мы наблюдаем в Австралии, где образ ислама — это сконструированный образ на Западе. . Мы исходим из того, что ислам и мусульмане — ну, ислам — это жестокая, женоненавистническая, ненавистная религия, и именно с этого всегда начинаются дебаты, — эта презумпция лежит в основе дискурса.
Протестантская реформация была попыткой переделать христианскую веру с точки зрения нового учения 16 века, учения Просвещения. Это был первый раз, когда христианская церковь не имела возможности сохранять единство по мере того, как она переделывала себя, поэтому она разделилась на протестантскую и католическую традиции.
Ислам — это революционная вера, которая приходит, чтобы разрушить любое правительство, созданное человеком. Ислам не ищет, чтобы нация была в лучшем состоянии, чем другая нация. Ислам не заботится о земле или о том, кто владеет землей. Цель ислама – управлять всем миром и подчинить все человечество вере ислама. Любую нацию или силу в этом мире, которая попытается встать на пути к этой цели, Ислам будет сражаться и уничтожать.
Мусульмане во всем мире заслуживают того, чтобы место рождения ислама представляло этику ислама.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!