Цитата Астры Тейлор

Вся утопичность первых дней Интернета, похоже, рассеялась. Но я не хочу, чтобы мы совсем утратили этот утопизм, даже если он был наивен, неосведомлен, а иногда и глуп. Скорее я хочу, чтобы мы спросили о препятствиях, которые мешают осуществлению хороших вещей. Давайте исследуем и подумаем о создании чего-то стоящего вместо того, чтобы предполагать, что существует неизбежный путь усиления централизации, консолидации и коммерциализации, с которым мы ничего не можем поделать.
Идея о том, что Интернет благоволит угнетенным, а не угнетателю, омрачена тем, что я называю кибер-утопизмом: наивной верой в освободительную природу онлайн-коммуникации, основанной на упорном отказе признать ее обратную сторону.
Иногда наша связь ослабевает, ей угрожает опасность, она кажется почти потерянной. Виды и улицы отрицают знание о нас, воздух разрежается. Разве не лучше иметь судьбу, которой можно подчиниться, чем что-то, что требует от нас чего-либо, вместо таких надуманных выборов, произвольных дней?
Я думаю, что утопизм и эсхатология — две стороны одной медали. Они оба предполагают, что произойдет какое-то масштабное преобразующее событие, которое полностью изменит природу общества. Они расходятся во мнениях только по поводу того, получим ли мы счастливый конец или все умрут ужасной смертью. И поэтому утопизм сейчас идет на убыль, потому что в данный момент большинство правдоподобных кандидатов на масштабную историческую трансформацию выглядят так, как будто они собираются нас убить.
В эти дни больше, чем когда-либо, мы беспокоимся о нашей личной жизни, о нашей частной жизни. Когда мы говорим о нашей личной жизни, мы имеем в виду наш дом, даже наше тело. Кажется, что когда мы хотим иметь спокойствие в этом мире, мы строим вокруг себя стену. Это дает нам очень спокойную обстановку, и когда мы чувствуем, что кто-то вторгается в нее, это очень злит нас, и мы чувствуем, что должны что-то с этим делать.
Читая об утопизме и, в конечном итоге, создавая персонажей с их собственными утопическими амбициями, я научилась жить беременной женщиной, чтобы предотвратить ощущение надвигающейся катастрофы. Вы приводите человека в этот перенаселенный мир, зная, что однажды он умрет, и вы ничего не можете с этим поделать.
Я пытаюсь быть морально ответственным и не более того. У меня нет повестки дня, которую я пытаюсь протолкнуть. Люди говорят о «Трех днях Кондора» как о антиправительственном, но последним заявлением в этом фильме является то, что парень из ЦРУ говорит Роберту Редфорду: «Спросите их, когда они заканчиваются. Спросите их, когда в их домах нет тепла». и они холодные. Спросите их, когда их двигатели остановятся. Спросите их, когда люди, которые никогда не знали голода, начнут голодать. Хотите кое-что узнать? Они не захотят, чтобы мы спрашивали их. нам, чтобы получить его для них!"
Я постоянно вижу на улице плохие вещи, с которыми ничего не делаю. Я сам постоянно делаю плохие вещи. Цель не в том, чтобы как-то быть идеальным — это глупо, это наивно. Цель состоит в том, чтобы просто признать, что перед нами стоит выбор, и попытаться сделать его лучше.
Мы не хотим думать. Мы не хотим слышать. Мы ни о чем не заботимся. Только дайте нам хороший обед и много денег, и пусть мы затмим наших соседей. Есть Евангелие девятнадцатого века.
Хороший фильм ужасов — это нечто абсолютно правдивое о нас — о том, чего мы хотим, о том, чего мы боимся, — и воплощает это в жизнь на экране таким образом, что мы можем подобраться к этому персонажу достаточно близко, чтобы позволить наша защита упала, и мы хотим, чтобы они были в безопасности.
Как и все остальное, вы можете использовать Интернет во благо или во вред. Вы можете получить от него то, что хотите. В этом нет зла. Как я это вижу, это освобождение.
Понимаем ли мы, люди, как говорить о себе и как что-то столь абстрактное, как пластинка Чарли Паркера, вовлекает нас в диалог о наших эмоциях и мыслях? Иногда мы упускаем из виду, что музыка имеет более широкий контекст. Так что я хочу продолжить эти диалоги. Это то, что я хочу развивать.
Интернет наблюдает за нами сейчас. Если они хотят. Они могут видеть, какие сайты вы посещаете. В будущем телевидение будет следить за нами и подстраиваться под то, что оно о нас знает. Захватывающая вещь заключается в том, что это заставит нас почувствовать себя частью среды. Страшно то, что мы потеряем право на неприкосновенность частной жизни. В воздухе вокруг нас появится реклама, обращающаяся непосредственно к нам.
В искусстве есть что-то духовное, что связывает нас с собой и с другими; это действительно о том, чтобы собраться вместе и навести мосты.
Многие из нас идут по жизни, предполагая, что мы в основном правы, в основном всегда, практически во всем: в наших политических и интеллектуальных убеждениях, наших религиозных и моральных убеждениях, наших оценках других людей, наших воспоминаниях, нашем понимании фактов. . Как бы абсурдно это ни звучало, когда мы останавливаемся, чтобы подумать об этом, наше устойчивое состояние, кажется, состоит в бессознательном предположении, что мы очень близки к всеведению.
Есть часть, в которой я просто хочу то, что хочу, и я не хочу, чтобы меня беспокоило что-то еще, и своего рода краткосрочное более навязчивое я. И затем это долгосрочное, амбициозное «я», которое хочет быть информированным о мире и хочет быть хорошим гражданином. Лучшие средства массовой информации в основном помогают нам найти баланс между этими двумя вещами.
Я думаю, когда люди думают о музыке родом из Оклахомы, они думают о Тоби Кейте, или даже о Гарте Бруксе, или даже о Вуди Гатри. Люди думают: «Почему мы должны говорить только о Библии и о футболе? Почему мы не можем говорить о чем-то вроде «Пылающих губ»?» И я приветствую их! Я говорю: «Ну, это здорово, если ты этого хочешь».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!