Цитата Атола Фугарда

Я думаю, что вся моя писательская жизнь привела к написанию «Машиниста поезда», потому что в нем рассказывается о моей унаследованной слепоте и чувстве вины, а также обо всем, что значило быть белым южноафриканцем в Южной Африке в те годы апартеида.
Моя семья по материнской линии из Южной Африки, и когда я был маленьким и мои родители разлучили мою мать, я вернулся в Южную Африку. Так что для меня появление моего собственного детского сознания произошло в контексте апартеида 1970-х и 1980-х годов в Южной Африке и движения там.
Я родился в Южной Африке во время апартеида, системы законов, которая запрещала смешение людей в Южной Африке. И это было явно неловко, потому что я вырос в смешанной семье. Моя мать чернокожая женщина, коса из Южной Африки... и мой отец швейцарец, из Швейцарии.
Я пишу о состоянии человека, как южноафриканец. Иногда я вижу Южную Африку в очках прошлого, и тогда в моих произведениях будет политическое содержание.
Когда я был в правительстве, южноафриканская экономика росла на 4,5% - 5%. Но затем грянул мировой финансовый кризис 2008/2009 годов, и мировая экономика сократилась. Это очень сильно ударило по Южной Африке, потому что тогда экспортные рынки сократились, включая Китай, который стал одним из основных торговых партнеров Южной Африки. Также замедление китайской экономики затронуло Южную Африку. В результате за весь этот период Южная Африка потеряла около миллиона рабочих мест из-за внешних факторов.
Большую часть своей писательской жизни я отказывался позволять себе верить в то, что писательство — это важная форма действия. Я всегда чувствовал себя очень неловко из-за того, что все, что я делал, это писал в такой отчаянной ситуации, как апартеид в Южной Африке. Был ли я прав или нет, это другой вопрос.
Даже в Южной Африке Содружество ничего не делало, и их позиция заключалась в том, чтобы терпеть апартеид в Южной Африке. Было много словесных заявлений о необходимости прекратить эту практику, но ничего не было сделано.
Прежде всего я хочу сказать, что предположение о том, что борьба в Южной Африке находится под влиянием иностранцев или коммунистов, совершенно неверно. Все, что я делал, я делал из-за своего опыта в Южной Африке и собственного африканского происхождения, которым я гордился, а не из-за того, что мог бы сказать любой посторонний.
Нельсон Мандела отсидел в южноафриканской тюрьме 27 лет. Он был ненасильственным. Он договорился о своем выходе из тюрьмы. Его честь и страдания в течение 27 лет в южноафриканской тюрьме действительно в конечном итоге привели к свободе Южной Африки. Это ненасилие.
Я помню свои эмоции в тот день, когда мы смотрели, как Нельсон Мандела выходит из тюрьмы. Письмо и литература в Южной Африке в годы борьбы с апартеидом стали «культурным оружием». Вы должны были использовать его для борьбы с апартеидом, и некоторые из нас сопротивлялись этому, в конце концов, вы осознаете, что столкнулись с правительством, которое без колебаний использует культуру и искусство, чтобы угнетать вас.
В 1985 году я присоединился к своей матери в акции протеста против апартеида, во время которой мы были арестованы у посольства Южной Африки в Вашингтоне, округ Колумбия. И она была на стороне избранного президента Манделы в Йоханнесбурге, когда он заявил о своей победе на первых свободных выборах в Южной Африке.
В Южной Африке быть китайцем означало, что я не белый и не черный. Я обучался в больнице Барагванат, крупнейшей больнице для чернокожих в Южной Африке. Это было примерно в 1976 году, во время восстания в Соуэто, когда полиция открыла огонь по протестующим детям и студентам. Я был в группе стажеров, которые вызвались лечить их.
Вообще иранцы считают, что все палестинцы имеют право вернуться домой и что на этой земле нет избранного народа, будь то евреи, мусульмане, христиане. У Ирана была такая же политика в отношении апартеида в Южной Африке, и в то время, когда он поддерживал и финансировал АНК [Африканский национальный конгресс] среди других групп в Южной Африке, многие западные правительства также считали эти группы террористическими организациями.
Ряд африканских стран пришли к нам и сказали: мы просим Южную Африку не выдвигать кандидата, потому что этого хотели многие другие африканские страны, и в любом случае ЮАР будет продолжать играть роль в построении Африканский союз и так далее. И они на самом деле сказали, пожалуйста, не выдвигайте кандидата, и мы этого не сделали. Как я уже сказал, это не потому, что у нас не было людей, компетентных для работы на этих должностях.
Роль, которую театр отвел в развитии сознания и продвижении систем вперед. Например, я думаю о том, что южноафриканский театр означал для движения апартеида. Я думаю о том, что музыка значила для столь многих социальных движений во все времена.
У нас нет южноафриканца в качестве члена Африканской комиссии. Председатель Комиссии приехал из Мали, заместитель приехал из Руанды, а затем у нас есть все остальные члены, обычные члены комиссии. ЮАР там нет. И причина, опять же, не в том, что у нас не было компетентных южноафриканцев.
В Нью-Йорке я услышал «Кусок земли», написанный белым южноафриканцем Джереми Тейлором. Я немного изменил ее и спел сам. Эта песня особенная для меня, потому что она посвящена земельному вопросу на юге Африки. Нас лишили земли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!