Цитата Африканского духа
Существует радикальный дуализм между эмпирической природой человека и его моральной природой.
Цитата Автор
Связанные цитаты
Технология нейтральна и стерильна. Так вот, технология — это природа современного человека; это наша среда и наш горизонт. Конечно, всякое произведение человека есть отрицание природы, но в то же время это мост между природой и нами. Техника меняет природу более радикально и решительно: она ее выбрасывает.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Произвол и истинная свобода так же отличаются друг от друга, как эмпирическая природа отличается от высшей природы человека.
Человечество может разрушить возможности для жизни на земле, если свобода и сила, которые мы приобрели, не будут направлены в новых творческих направлениях посредством духовного осознания и моральных обязательств, выходящих за пределы национализма, расизма, сексизма, религиозного сектантства, антропоцентризма и дуализма между человеческой культурой. и природа. Это великая проблема 1990-х годов и двадцать первого века.
Высокоразвитая нравственная натура, соединенная с неразвитой интеллектуальной натурой, неразвитой художественной натурой и очень ограниченной религиозной натурой, неизбежно отталкивает. Конечно, он представляет собой частичку человеческой природы, но только в непропорциональной, неестественной и отвратительной степени.
Человек реагирует на внешнюю вселенную и по отношению к ней тремя способами, а именно своей активной природой; по его интеллектуальной природе; по своей нравственной природе, то есть он воздействует на нее, думает о ней и чувствует к ней.
Возможно, самым кратким изложением просветления было бы: преодоление дуализма. ... Дуализм - это концептуальное разделение мира на категории ... человеческое восприятие по своей природе является дуалистическим явлением, что делает поиск просветления, по меньшей мере, тяжелой борьбой.
Радикальное напряжение между добром и злом, как его видит и чувствует человек, не имеет решающего значения в отношении смысла жизни и природы существования. В человеке и в мире есть дух, всегда действующий против того, что разрушает и опустошает.
Природа бесцельна. Природа просто есть. Мы можем находить природу прекрасной или ужасной, но эти чувства являются человеческими конструкциями. Нам трудно принять такую полную и полную бездумность. Мы чувствуем такую сильную связь с природой. Но отношения между природой и нами односторонние. Взаимности нет. По ту сторону стены нет разума.
Если человек способен подчиниться природе, то природа будет реагировать на его потребности. Всемогущая природа всесильна и вселюблива, ибо законы природы предназначены для сотворения и эволюции всех существ и созданий во всем космосе. Нет большей доброты, чем доброта природы.
Новые медиа — это не мосты между человеком и природой — они и есть природа…
Почти невозможно систематически установить естественный нравственный закон. У природы нет принципов. Она не дает нам никаких оснований полагать, что человеческая жизнь заслуживает уважения. Природа в своем безразличии не делает различия между добром и злом.
После десятилетий тщательных исследований экологи начали находить скрытые сходства во многих переплетенных системах. ...канон законов, стратегий и принципов природы... Природа питается солнечным светом. Природа использует только ту энергию, которая ей необходима. Природа подгоняет форму под функцию. Природа все перерабатывает. Природа вознаграждает сотрудничество. Природа делает ставку на разнообразие. Природа требует местных знаний. Природа сдерживает излишества изнутри. Природа использует силу ограничений.
мы природа. Мы природа, видящая природу. Мы природа с концепцией природы. Природа плачет. Природа говорит о природе с природой.
Тем не менее, Новый Завет рассматривает человека и его так называемые духовные дела слишком исключительно и слишком постоянно носит моральный и личный характер, чтобы удовлетворить меня одного, которого не интересует ни только религиозная или моральная природа человека, ни даже сам человек.
Теперь Искусство, используемое в совокупности для живописи, скульптуры, архитектуры и музыки, является посредником и примирителем между природой и человеком. Это, стало быть, сила очеловечивания природы, вливания мыслей и страстей человека во все, что является предметом его созерцания.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ