Цитата Африканского духа

Нравственное совершенствование (или совершенствование) требует эволюции, ведущей к высшему сознанию, которое является истинным светочом жизни; это то, что мы слишком сильно не смогли оценить, и то, что было бы фатальным, если бы мы больше не могли ценить ("pluslongtemps", фр.); Ибо, если мы не возьмем на себя обязательство вовремя исправить моральный крах (или банкротство), который уже угрожает, вся цивилизация рискует исчезнуть.
Нравственное совершенствование требует эволюции, ведущей к более высокому сознанию.
Если нынешняя цивилизация не приобретет каких-то устойчивых моральных основ («bases моральных конюшен», фр.), ее существование вряд ли будет более обеспеченным, чем существование цивилизаций, которые ей предшествовали и которые пали (или рухнули, или потерпели крах). .
Бесконечный труд не дал бы тебе рассеять туман; но, поднявшись немного, вы часто можете полностью осмотреть его. Так и с нашим нравственным усовершенствованием: мы яростно боремся с порочной привычкой, которая не смогла бы овладеть нами, если бы мы поднялись в более высокую нравственную атмосферу.
Если сегодня я буду действовать медленно, чтобы лучше ценить жизнь, и если я найду время, чтобы прислушиваться к сообщениям, которые посылает мне жизнь, то у меня будет меньше времени на то, что мне нужно сделать сегодня. Тогда завтра мне придется делать все гораздо быстрее, и я буду настолько неспособен ценить жизнь. Опасно останавливаться и нюхать розы.
Абстрактные системы зависят от доверия, однако они не обеспечивают никаких моральных вознаграждений, которые можно получить от персонализированного доверия или которые часто были доступны в традиционных условиях из моральных рамок, в которых протекала повседневная жизнь. Более того, массовое проникновение абстрактных систем в повседневную жизнь создает риски, с которыми индивидуум не в состоянии противостоять; в эту категорию попадают риски с серьезными последствиями. Большая взаимозависимость, вплоть до глобально независимых систем, означает большую уязвимость при возникновении неблагоприятных событий, затрагивающих эти системы в целом.
Возражения против религии бывают двух видов — интеллектуальные и моральные. Интеллектуальное возражение состоит в том, что нет оснований считать какую-либо религию истинной; моральное возражение состоит в том, что религиозные заповеди восходят к тому времени, когда люди были более жестокими, чем они есть, и поэтому имеют тенденцию увековечивать бесчеловечность, которую в противном случае моральное сознание века переросло бы.
Глаз, способный оценить неприкрытую и абсолютную красоту научной истины, встречается гораздо реже, чем глаз, привлекаемый нравственной.
Мораль человеческой жизни никогда не бывает простой, и нельзя ожидать, что мораль истории, которая нацелена только на то, чтобы быть верной человеческой жизни, будет более простой.
Само собой разумеется, что истинной ценностью обладает только внутреннее величие («une valeur véritable», фр.). Всякая попытка возвыситься (или при возвыситься, - "s'élever", фр.) внешне над другими, или хотеть (или желать) навязать свое превосходство, означает недостаток нравственного величия, так как мы не пытаемся заменить ("suppléer", фр.) таким образом (.... по-французски "par là", фр.) на то, что, если бы мы действительно им обладали, не имело бы никакой нужды щеголять собой.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Я не могу прожить свою жизнь согласно философии «Я не могу потерпеть неудачу», потому что тогда каждый раз, когда я терплю неудачу, что кажется более неизбежным, чем то, что я все время совершенствуюсь, это будет сокрушительно. И что еще более важно, я никогда не буду рисковать.
Когда физика, химия, биология, медицина способствуют обнаружению конкретных человеческих бед и разработке планов их устранения и облегчения человеческого состояния, они становятся нравственными; они становятся частью аппарата морального исследования или науки? Когда сознание науки будет полностью пропитано сознанием человеческой ценности, тогда разрушится величайший дуализм, тяготеющий теперь над человечеством, разрыв между материальным, механическим и научным, нравственным и идеальным.
Различие между правильным и неправильным («la discovery du bien et du mal», фр.) есть не что иное, как их непреклонное (или непримиримое) противопоставление; таким образом, моральное сознание есть врожденное и сокровенное откровение абсолюта, которое выходит за пределы (или превосходит, или превосходит) все эмпирические данные (или данную информацию). Только на этих принципах мы сможем установить («pourront être édifiées», фр.) реальную основу морали.
Сейчас, более чем когда-либо в истории человечества, мы должны вооружиться этическим кодексом, чтобы каждый из нас осознавал, что защищает моральный товар, без которого жизнь не стоит жизни.
Эгоизм — это основа, на которой начинается всякое нравственное поведение, и он может быть аморальным только тогда, когда вступает в противоречие с высшим нравственным императивом.
Слова божественного сознания: моральное возвышение; стойкие чувства возвышения, восторга, радости; оживление нравственного чувства, которое кажется более важным, чем интеллектуальное понимание вещей; выравнивание вселенной по моральным принципам, а не по интеллектуальным; осознание того, что первоосновой существования является то, что мы называем любовью, которая вырабатывается иногда неясно, не чисто, не сразу, тем не менее неизбежно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!