Цитата Ахмеда Зевайла
Хотя Насеровская революция 1952 года была светской, ее культура оставалась глубоко религиозной, но это была вера умеренности и терпимости. Женщины составляли почти половину моего класса в университете, и моим старшим научным руководителем была женщина. В Александрии моими друзьями были христиане и мусульмане.
Связанные цитаты
Я жил здесь [в Египте] среди христиан и мусульман, и у нас никогда не было конфликтов. Теперь у вас конфликт между христианами и мусульманами, бахаистами, суннитами и шиитами. Салафиты пытаются сорвать революцию и сделать ее религиозной, хотя революция начиналась светской.
Салафиты пытаются сорвать революцию и сделать ее религиозной, хотя революция начиналась светской. Не было ни одного исламского лозунга. Это были светские мужчины и женщины, и, по сути, они были едины. Теперь они хотят разделить революцию, а религия — очень сильное оружие.
Я вырос довольно светским. Я ходил в государственную школу, и все евреи, которых я знал, ни один из них не был религиозным. Хотя, вероятно, половина моих друзей были евреями, все они были светскими евреями. Мы ходили в еврейскую школу, мы знали, что мы евреи, но это не было основной частью нашего существования.
Существует раскол между мусульманами, которые хотят исповедовать свою веру в мире и терпимости с другими религиями и другими людьми, и этими крайними, радикальными фундаменталистами, которые продемонстрировали полное отсутствие терпимости к людям с другими взглядами, начиная с людей, которых они не понимают. я не думаю, что они хорошие мусульмане, и продолжают включать христиан и иудеев.
Осенью 1978 года я оставил религиозную, консервативную, двухрасовую, медлительную культуру Южной Каролины в пользу светской, либеральной, многоэтнической, интенсивной культуры Принстонского университета. Как и большинство иммигрантов, я искал лучшей жизни в месте, которое знал лишь наполовину.
Вместо того, чтобы учитывать огромный вклад верующих, в том числе христиан и мусульман, в общество, помощь нуждающимся и обеспечение священного навеса для верующих, некоторые уважаемые религиозные деятели и друзья оцениваются исключительно по их взглядам на Раздел 377A.
В исламе толерантность означает, что христианам и евреям позволено жить под защитой мусульман, но никогда как гражданам с одинаковыми правами. То, что мусульмане называют терпимостью, есть не что иное, как дискриминация.
В моей жизни, на протяжении более чем полувека, июнь 1989 года стал главным поворотным моментом. До этого момента я был одним из первых, кто поступил в университет, когда вступительные экзамены в колледж были восстановлены после Культурной революции (выпуск 1977 года).
В глазах истории религиозная терпимость является высшим свидетельством культуры народа. Только когда западные народы отошли от своего религиозного закона, они стали более терпимыми, и только когда мусульмане отпали от своего религиозного закона, они отказались от терпимости и других свидетельств высочайшей культуры.
Мусульмане и христиане могут работать вместе, чтобы свергнуть диктаторов и утвердить власть народа. Мы видели, как это произошло на площади Тахрир в Каире во время революции 2011 года в Египте, когда набожные мусульмане и христиане-копты протестовали бок о бок.
Индия была светской даже тогда, когда сюда не пришли мусульмане и не ступили на эту землю христиане. Не то чтобы Индия стала светской после их прихода. Они пришли со своими способами поклонения, и им тоже было отведено почетное место и уважение. У них была свобода поклоняться Богу по своему желанию и склонности.
Женщины были повсюду в революции. В нем участвовали женщины, и многие женщины были убиты. Тогда у нас было право высказаться и получить еще несколько прав, но произошло то, что последовала обратная реакция. Почему? Потому что у нас есть салафиты, «Братья-мусульмане», религиозные группы.
Со времен крестовых походов, когда христиане из Западной Европы вели священные войны против мусульман на Ближнем Востоке, западные люди часто воспринимали ислам как жестокую и нетерпимую религию, хотя когда это предубеждение укоренялось, ислам отличался большей терпимостью, чем христианство. .
Революция и освобождение женщин идут рука об руку. Мы не говорим об эмансипации женщин как о акте милосердия или порыве человеческого сострадания. Это основное условие победы революции. Женщины держат другую половину неба.
В киношколе много женщин. Я была не единственной женщиной в своем классе в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Когда я проходил программу «Сандэнс», там были наполовину женщины и наполовину мужчины.
В конце 30-летней войны Европа в целом решила отделить священное от светского в своей политической культуре. Я знаю, что это чрезмерное упрощение, но оно поучительно и привело к росту религиозной терпимости, которая с тех пор характеризует лучшее в западной жизни.
Связанные авторы
Остин О'Мэлли Цитаты
американский
Ученый
Карл Саган Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Чарльза Дарвина
Английский
Ученый
Цитаты Э.О. Уилсона
американский
Ученый
Георг К. Лихтенберг Цитаты
Немецкий
Ученый
Айзек Азимов Цитаты
американский
Ученый
Джейн Гудолл Цитаты
Английский
Ученый
Маргарет Мид Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Нассима Николаса Талеба
Ливанский
Ученый
Цитаты Нила Деграсса Тайсона
американский
Ученый
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Стивена Джея Гулда
американский
Ученый
Цитаты Стивена Пинкера
канадский
Ученый
Цитаты Сильвии Эрл
американский
Ученый
Цитаты Томаса Хаксли
Английский
Ученый
У. Эдвардс Деминг Цитаты
американский
Ученый