Цитата Ахмета Эртегуна

Когда я вырос, я начал узнавать немного о положении чернокожих в Америке и сразу почувствовал сочувствие к жертвам такой бессмысленной дискриминации. Потому что, хотя турки никогда не были рабами, в Европе они считались врагами из-за их мусульманских верований.
Как турки стали мусульманами? Они стали мусульманами через суфиев. Арабы никогда не побеждали турок. В раннем Исламе были люди, которые говорили как Халладж, которые говорили об Истине, о достижении Истины, о том, чтобы быть единым с Истиной, и не только они не были убиты, но они были великими героями своей собственной культуры, и там университет в Турции, названный в честь одного [суфийского святого].
Я бы сказал, что я черный, потому что мои родители сказали, что я черный. Я черный, потому что моя мать черная. Я черный, потому что вырос в семье черных людей. Я знал, что я черный, потому что я вырос в полностью белом районе. И мои родители, как часть своих защитных механизмов, которые они собирались дать нам, очень ясно дали понять, кто мы такие.
Рабство не было чем-то, что выросло на американском Юге. и негры не были первыми рабами в Америке. До них были «контрактные рабочие», выведенные из тюрем в Англии, Шотландии и т. д. и доставленные в колонии для отработки своих условий в полях, а затем освобожденные.
Мои родители были немного ближе к хиппи-христианскому спектру — они ни в коем случае не были либеральными христианами, они были довольно консервативны — но они проповедовали в основном о любви и заботе о людях, поэтому я вырос с большим состраданием и сочувствием. .
Конечно, в детстве я рос с Бэтменом, Суперменом, кем угодно — им не нужно было быть черными, чтобы я мог относиться к ним. Но когда появился такой персонаж, как Киборг, я был взволнован, потому что он был немного больше похож на меня; его опыт был немного больше похож на мой.
Пока сила разнообразия Америки уменьшается из-за актов дискриминации и насилия в отношении людей только потому, что они черные, латиноамериканцы, азиаты, евреи, мусульмане или геи, мы все еще должны преодолевать это.
Меня всегда интриговало, что среди группы, называемой рабами, были люди, которые были чрезвычайно способными, чрезвычайно яркими, влиятельными личностями, которые никоим образом не соответствовали обычным образам рабов. Это были люди, которые благодаря своим личностям и способностям пользовались большим уважением в обществе, где жили как черные, так и белые.
Мы все рождаемся с определенным пакетом. Мы такие, какие мы есть: где мы родились, кем мы родились, как мы выросли. Мы как бы застряли внутри этого человека, и цель цивилизации и роста состоит в том, чтобы иметь возможность протянуть руку и немного сопереживать другим людям. А для меня фильмы — это машина, которая вырабатывает эмпатию. Это позволяет вам немного больше понять о различных надеждах, стремлениях, мечтах и ​​страхах. Это помогает нам идентифицировать себя с людьми, которые разделяют этот путь с нами.
Йельский университет существовал еще до того, как мы с Ларри [Крамером] туда попали, и существовало три категории студентов: «белая обувь», «коричневая обувь» и «черная обувь». Люди «белой обуви» были чем-то вроде первокурсников из высшего общества. Люди в «коричневых ботинках» были чем-то вроде президентов школьных советов, которых схватили и немного освежили, чтобы отправить в мир. Люди «черных ботинок» были за гранью приличия. Они специализировались на химии и тому подобном.
Первое, что либералы замечают в людях, это то, к какой группе вы принадлежите! «К какой группе я вас отношу? Вы женщина? Вы лесбиянка? Вы натурал? Вы коренной американец? Вы афроамериканец? Именно так они видят людей, потому что это определяет их статус жертвы. Жертвы чего? Жертвы Америки! Все эти люди — жертвы Америки, «белого, патриархального большинства». Все они жертвы Америки, как их видят левые.
Самое странное в моей жизни то, что я приехал в Америку примерно в то время, когда менялись расовые взгляды. Это было большим подспорьем для меня. Кроме того, люди, которые были наиболее жестоки ко мне, когда я впервые приехал в Америку, были чернокожими американцами. Они высмеивали то, как я разговаривал, как одевался. Я не мог танцевать. Люди, которые были самыми добрыми и любящими меня, были белыми людьми. Итак, что можно сделать из этого? Возможно, это было совпадением, что все люди, которые находили меня странным, были черными, а все, кто не считал меня белыми.
Я был маленьким французским мальчиком, выросшим на разговорах о Де Голле и Сопротивлении. Франция против нацистов! Потом, когда этот мальчик вырос, он начал раскрывать вещи. Мы начали законно задавать вопрос: «Что именно делали наши родители во время оккупации?» Мы обнаружили, что это была не та история, которую они нам рассказывали.
Я не республиканец, не демократ и не американец, и у меня хватило ума это понять. Я один из 22 миллионов черных жертв демократов, и один из 22 миллионов черных жертв республиканцев, и один из 22 миллионов черных жертв американизма... Мы с вами никогда не видели демократии; все, что мы видели, это лицемерие ... Если вы пойдете в тюрьму, ну и что? Если ты черный, ты родился в тюрьме. Если вы черный, вы родились в тюрьме, как на Севере, так и на Юге. Хватит говорить о юге. Пока вы к югу от канадской границы, вы на юге.
Я вырос, любя актрис или актеров, которые были очень классными, но казались немного загадочными, потому что нельзя было понять, о чем они на самом деле думают.
Всегда есть оппозиция, когда вы говорите на такие темы, как я. Но я черный человек в Америке. Я вырос черным в Америке. Вы не можете сказать мне, что то, что я испытал и что я видел, не соответствует действительности.
Чернокожие испытали историю виктимизации в Америке, начавшуюся, очевидно, в рабстве, а затем еще 100 лет сегрегации. Я вырос в изоляции. Я очень хорошо знаю, о чем это было, и о всех трудностях, которые оно создавало для жизни чернокожих, и о том, как нас действительно сдерживало движение за гражданские права.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!