Цитата Аши Рангаппы

Белые южане создали целую косметическую индустрию, приравняв красоту к белизне, и обучили череду победивших мисс Америки, которые воплотили свой расовый идеал в национальном представителе.
Даже в 80-х и 90-х годах многие белые южане все еще были огорчены судебными решениями, которые требовали расовой интеграции школ. Дело было не в том, что они были внешне против того, чтобы белые и черные люди вместе посещали школу, а в том, что постановления угрожали их гордой идентичности как независимых южан.
Я думаю, что идея о том, что вы каким-то образом отвергаете белизну, если не идентифицируете себя как представителя двух рас, странна, потому что все занимаются белизной. Если вы живете в Америке, вы все время занимаетесь белизной, даже если в вашей семье нет белых людей.
Для чернокожих все, что мы делаем, должно быть ратифицировано и одобрено белой структурой власти. И это укрепляет своего рода расовую иерархию, в которой белое является привилегированным положением, а этническая принадлежность проблематична.
Я пришла в косметическую промышленность, потому что хотела, чтобы больше женщин пользовались косметикой, изготовленной из безопасных и полезных для здоровья ингредиентов.
Одна из перемен, которые согревают мое сердце, — это то, что происходит в косметической индустрии. В течение многих лет они творили ужасные вещи с животными при производстве косметики и тестировании самых варварских видов; сегодня, если вы зайдете в аптеку и пойдете по отделу с [косметикой], посмотрите, сколько из них говорят, что тесты на животных запрещены. Я разговаривал с людьми, которые работают в отделах косметики, и они говорят мне, что без этого их не продать. И это замечательно!
Я считаю, что также следует подчеркнуть и разъяснить, что наша антагонистическая позиция состоит не в том, чтобы сказать: «Я не люблю белых» просто потому, что нам не нравятся белые люди. Это похоже на то, что мы боремся не против белого человека как такового, а против осуществления превосходства белых и формы, в которой действует белое и политика белых.
Мы живем в окружении белых образов, а белое в этом мире синонимично добру, свету, красоте, успеху, так что, вопреки себе иногда, мы бежим за этой белизной и отрицаем нашу тьму, которая стала символом всего это зло и неполноценность.
Раса или нация стоят тем выше, чем совершеннее ее члены выражают чистый, идеальный человеческий тип... Эволюция человека через воплощения во все более высоких национальных и расовых формах есть, таким образом, процесс освобождения, [ведущий к] идеальное будущее.
Белизна -- это не культура . . . Белизна не имеет ничего общего с культурой, а только с социальным положением. . . . Без связанных с ней привилегий белой расы не существовало бы, а белая кожа имела бы не большее социальное значение, чем большие ноги.
Переход мормонов от жупелов Республиканской партии к ее стойким приверженцам можно сравнить с аналогичным шагом среди белых южан среднего класса, для которых Республиканская партия была анафемой до 1970-х и 80-х годов, после чего она стала почти единственным представителем.
Привилегированное положение белизны не позволяет человеку, в котором есть хоть капля негритянской крови, считаться белым, что позволяет белизне быть достаточно чистой категорией, тогда как чернота должна поглощать обширную реальность репрезентации.
Белые люди в Северной Америке живут в социальной среде, которая защищает и изолирует их от расового стресса. Эта изолированная среда расовой защиты формирует у белых ожидания расового комфорта, в то же время снижая способность переносить расовый стресс.
Мисс Америка всегда была белой. Все красивые темнокожие женщины в Америке, красивый загар, красивые формы, все типы лица, но она всегда была белой. И Мисс Мира всегда была белой, и Мисс Вселенная всегда была белой. И фруктовый пирог ангела был белым пирогом и пирог с дьявольской едой был шоколадным. Я сказал: «Мама, а почему все белое?» Я всегда задавался вопросом. А президент жил в Белом доме.
Американский идеал сексуальности, по-видимому, уходит корнями в американский идеал мужественности. Эта идея создала ковбоев и индейцев, хороших парней и плохих парней, панков и жеребцов, крутых парней и мягкотелых, бучей и педиков, черных и белых. Это идеал настолько паралитически инфантильный, что фактически запрещено — как непатриотический поступок — чтобы американский мальчик развивался до сложной зрелости.
В музыкальной индустрии невозможно добиться успеха без привлечения белого человека. Это просто невозможно. Будь то руководители, A&R или люди, которые держат ключи к вашей газете, вы неизбежно столкнетесь с белизной.
Мадам Уокер была одной из четырех знаковых женщин, которые действительно создали то, что сейчас является современной индустрией ухода за волосами и косметики, и мы знаем о ней в черном сообществе, потому что все делают прически.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!