Цитата Бальтасара Грасиана

Кажется, что мудрец никогда не знает своих собственных достоинств, поскольку, только не замечая их, вы можете привлечь к ним внимание других. — © Бальтасар Грасиан
Мудрец, кажется, никогда не знает своих собственных достоинств, потому что, только не замечая их, вы можете привлечь к ним внимание других.
Люди обращают к нему (мудрецу) глаза и уши, и мудрец заботится о них, как о своих детях.
Многие из нас растрачивают драгоценные природные ресурсы — время, творческую энергию, эмоции — сравнивая свои таланты с талантами других. Сегодня попросите Духа вызвать ваши подлинные дары, чтобы вы могли узнать их, признать их и владеть ими.
Я помню, как заметила, когда у меня были дети, как сильно они мне нравились, и не просто любила их, но я действительно была в них влюблена. Я знал, что мне будет любопытно узнать о них, и я был готов к хаосу впереди. Но в то же время я помню, как почувствовал облегчение от того, что эта штука во мне присутствовала. И я не понимал, что могут быть сомнения.
Действия считаются хорошими или плохими не сами по себе, а в зависимости от того, кто их совершает. Почти нет такого безобразия, как пытки, лишение свободы без суда, убийства, бомбежки мирных жителей, которое не меняет своей моральной окраски, когда оно совершается «нашей» стороной. Националист не только не осуждает зверства, совершаемые его собственной стороной, но обладает замечательной способностью даже не слышать о них.
Я считаю, что президент Клинтон рассмотрел юридические достоинства доводов в пользу помилования, как он их понял, и вынес свое суждение, мудрое или неразумное, по существу.
Однако я хочу обратить внимание на то, что мастер дзюдо никогда не полагается на свои силы. Он почти не использует свою силу в величайшей опасности. Тогда что он использует? Просто сила его антагониста. Сила врага — единственное средство, с помощью которого можно победить этого врага.
Разве не в соответствии с божественным порядком каждый смертный оказывается в таком положении, когда его скрытые пороки могут быть выставлены на всеобщее обозрение, чтобы он мог узнать их, признать их, бороться с ними и избавиться от них?
Пусть другие живут маленькой жизнью, но только не вы. Пусть другие спорят по мелочам, пусть жалуются на то, что могло бы быть, но не ты. Пусть другие плачут из-за мелких обид, пусть унывают, пусть мстительны и злопамятны, но только не вы. Пусть другие оставляют свое будущее в чужих руках, пусть они становятся материалистичными и пустыми, но только не вы. Пусть другие станут неблагодарными и перестанут молиться, но только не вы! Пусть другие сдаются, но не ты! Ибо ты знаешь, в Кого ты веришь, и знаешь, что Он всегда силен. Теперь это ты!
Мудрец не заботится о себе, а делает заботы других своими.
Знаете ли вы, — сказал он опять тихо, обращаясь к своим рукам, — что такое любить кого-то, и никогда, никогда! - быть в состоянии дать им мир, или радость, или счастье?' Затем он поднял взгляд, глаза наполнились болью. — Знать, что ты не можешь дать им счастья ни по своей, ни по их вине, а только потому, что ты не родился для них подходящим человеком?
Зачем злить кого-то без причины? Зачем пытаться привлечь внимание, делая что-то негативное? Почему бы не сделать что-то положительное за свои собственные заслуги, а не за кого-то другого, будь то попытка настроить их против себя, вызвать их гнев или даже попросить их помочь вам.
Либертарианец никогда не должен защищать или предпочитать постепенный, а не немедленный и быстрый подход к своей цели. Поступая так, он подрывает первостепенное значение своих собственных целей и принципов. И если он сам так легко оценивает свои цели, то насколько высоко будут их ценить другие.
Взрослые! Все их помнят. Как странно и даже грустно, что мы так и не стали тем, чем они были: существами благородными, непогрешимыми и свободными. Мы так и не стали ими. Одна из вещей, которую мы обнаруживаем в процессе жизни, заключается в том, что мы никогда не становимся чем-то отличным от того, чем мы являемся. В сорок лет мы не меньше себя, чем в четыре, и потому мы знаем взрослых как взрослых только один раз в жизни: в собственном детстве. Мы никогда больше не встретим их в своей жизни, и нам всегда будет их не хватать.
Эли Визель говорит, что величайшее зло в мире — это не гнев или ненависть, а равнодушие. Если это так, то верно и обратное: величайшая любовь, которую мы можем проявить к своим детям, — это внимание, которое мы им уделяем, и время, которое мы уделяем им. Может быть, мы лучше всего служим детям, просто замечая их.
Я обнаружил, что люди состоят из слоев и слоев секретов. Вы верите, что знаете их, что понимаете их, но их мотивы всегда скрыты от вас, похоронены в их собственных сердцах. Вы никогда не узнаете их, но иногда вы решаете им доверять.
Я осмеливаюсь сказать, что в дзюдо есть что-то вроде противодействия каждому повороту, рывку, рывку, толчку или изгибу. Только дзюдоист совсем не против таких движений. Нет, он уступает им. Но он делает гораздо больше, чем уступает им. Он помогает им злой ловкостью, которая заставляет нападавшего вывернуть собственное плечо, сломать себе руку или, в крайнем случае, даже сломать себе шею или спину.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!