Цитата Пан Ги Муна

Чтобы измерить успех наших обществ, мы должны изучить, насколько хорошо люди с разными способностями, включая людей с аутизмом, интегрируются в качестве полноправных и ценных членов.
Я думаю, что если бы я мог провести какое-либо исследование аутизма, которое мне хотелось бы провести, я бы взял выборку людей с классическим ранним детским аутизмом и сравнил их с тем, что я называю «классическим аутизмом с поздним началом», то есть с людьми. Я думаю, мы обнаружим, что причина аутизма у детей, у которых аутизм с рождения, вероятно, отличается от причины у тех, у кого аутизм проявляется поздно.
Включая детей с разными способностями к обучению в общеобразовательные и специализированные школы, мы можем изменить отношение и способствовать уважению. Создавая подходящие рабочие места для взрослых с аутизмом, мы интегрируем их в общество.
В то время как все общества создают свое собственное воображаемое (институты, законы, традиции, убеждения и поведение), автономными обществами являются те, члены которых осознают этот факт и открыто самоустанавливаются (????-??????? ??). Напротив, члены гетерономных обществ приписывают свои воображаемые некоему внесоциальному авторитету (то есть Богу, предкам, исторической необходимости).
Это большие проблемы в наше время, не только то, как мы живем как сограждане в обществах с людьми разных религий и разных культур — я имею в виду, что это само по себе большой вызов — но как мы думаем обо всем этом как христиане или как евреи , или как мусульмане, или как индуисты. Что мы думаем о религиозном другом? Наш плюрализм имеет как богословское, так и гражданское измерение.
Я симпатизирую общей форме взглядов Аристотеля: применение сложных и более всеобъемлющих способностей само по себе не является чем-то, что может или обязательно должно цениться по сравнению с простыми и менее всеобъемлющими способностями. Скорее, ценность зависит от того, каковы способности и цели, для которых они используются.
Одним из истинных показателей нации является ее успех в выполнении обещания лучшей жизни для каждого из ее членов. Пусть это будет мерилом нашей нации.
С растущим и смешанным населением меньшинств наша демократия не может работать оптимально, если все люди не будут объединены в качестве полноправных и равных членов, и я думаю, что наша коллективная свобода требует этого.
Когда мы видим достойных людей, мы должны думать о том, чтобы равняться на них; когда мы видим людей противоположного характера, мы должны обратиться внутрь себя и исследовать себя.
Школы соединяют детей с их сообществами. Работа связывает взрослых с их обществом. Люди с аутизмом заслуживают того, чтобы пройти тот же путь.
Существуют разногласия по поводу того, следует ли аутизм всегда и во все времена воспринимать и праздновать как просто другой способ быть человеком, или же аутизм иногда может быть настолько изнурительным для людей, что вы хотите сделать что-то, чтобы изменить эту инвалидность в их.
Мы чтим честолюбие, вознаграждаем жадность, восхваляем материализм, поклоняемся стяжательству, коммерциализируем искусство, лелеем успех, а потом лаем на молодежь о нежных искусствах духа. Дети знают, что если бы мы действительно ценили учебу, то платили бы нашим учителям столько же, сколько платим нашим юристам и биржевым маклерам. Если бы мы ценили искусство, мы бы не измеряли его способностью приносить прибыль. Если бы мы считали литературу важной, мы бы убрали ее из розыгрыша знаменитостей и потратили бы немного денег на наши библиотеки.
Я думаю, что одна из проблем с определением аутизма заключается в том, что мы продолжаем его расширять. Это началось как «ранний детский аутизм», потом стало «аутизмом», а теперь это «расстройство аутистического спектра». Я не против этого с точки зрения расширения нашего кругозора и т.д. Но с исследовательской точки зрения термин «аутизм» теряет свою специфичность.
Одна из наших самых больших проблем с точки зрения эффективности заключается в том, что у нас есть надежды, а у нашей оппозиции есть интересы. Мы соизмеряем все с нашими надеждами, включая политиков, за которых мы голосуем или из которых выбираем. Мы сами не оправдываем наших надежд. Как мы можем ожидать этого от других?
Мы не учим наших студентов важности отношений с другими людьми: как вы работаете с ними, в чем заключается патология отношений, как вы исследуете свою совесть, как вы исследуете внутренний мир, как вы исследуете свои сны.
Не учили наших студентов важности отношений с другими людьми: как вы работаете с ними, в чем состоит патология отношений, как вы исследуете свою совесть, как вы исследуете внутренний мир, как вы исследуете свои сны.
Ну, я думаю, что когда вы думаете о проблемах, с которыми мы сталкиваемся, это проблемы, которые требуют от нас смотреть вперед, а не назад. Когда дело доходит до экономики, я думаю, мы должны признать, что сейчас мы находимся в глобальной экономике. И мерилом нашего успеха является то, насколько хорошо мы обучаем наших работников? Насколько хорошо мы инвестируем в новую энергетическую экономику?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!