Цитата Барака Обамы

Секуляристы ошибаются, когда просят верующих оставить свою религию у дверей, прежде чем выйти на площадь. Фредерик Дуглас, Авраам Линкольн, Уильямс Дженнингс Брайан, Дороти Дэй, Мартин Лютер Кинг — действительно, большинство великих реформаторов в американской истории — не только руководствовались верой, но и неоднократно использовали религиозный язык, чтобы аргументировать свою позицию. Говорить о том, что мужчины и женщины не должны привносить свою «личную мораль» в дебаты о государственной политике, является практическим абсурдом.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Религия является личным, личным делом, и родители, а не должностные лица государственной школы, должны решать вопрос о религиозном воспитании своих детей. У нас не должно быть молитв под руководством учителей в государственных школах, и школьные чиновники никогда не должны отдавать предпочтение одной религии перед другой или отдавать предпочтение религии перед отсутствием религии (или наоборот). Я также считаю, что школы не должны ограничивать религиозные свободы учащихся. Свободное вероисповедание — основное право каждого американца, и это право не ограничивается дверью школы.
Конституция запрещает штатам запрещать любую религию в общественных местах и ​​превращать церкви в религиозные гетто, где все проявления веры отделены от общественной жизни. Религиозные люди имеют равное право на участие в общественной жизни и на признание их вклада в историю и общество Оклахомы.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
К ним принадлежат не только действительно великие государственные деятели, но и все другие великие реформаторы. Рядом с Фридрихом Великим стоит Мартин Лютер, а также Рихард Вагнер.
Ну, я всегда был немного политическим наркоманом. Еще ребенком я читал биографии президентов и лидеров движения за гражданские права, таких как Мартин Лютер Кинг, Фредерик Дуглас и Букер Т. Вашингтон.
Во времена Линкольна религия президента была очень личным делом. Не было никаких публичных молитвенных собраний, никаких попыток добиться расположения религиозных правых. Мало кто из соотечественников Линкольна хоть что-то знал о его религиозных убеждениях.
Я хочу, чтобы мои дети знали, что они такие же хорошие и такие же американцы, как Авраам Линкольн, Джордж Вашингтон или доктор Мартин Лютер Кинг. Больше всего я боюсь, что они станут обычными.
Я восхищаюсь людьми, которые боролись за перемены: Мартином Лютером Кингом-младшим, Гарриет Табман, Авраамом Линкольном. Я абсолютно серьезен, когда говорю это - это мои герои. Еще мне нравится Бен Аффлек.
Возможно, больше, чем когда-либо прежде, существует этот агрессивный секуляризм, и есть те, кто действительно попытается разрушить наше христианское наследие и культуру и убрать Бога с общественной площади. Религия не должна быть взята с общественной площади.
Многие из этих вещей в этом мире были только мечтой для Мартина Лютера Кинга. Не на один срок, а на два срока, афроамериканский президент. И это страшная страна? Это было мечтой Мартина Лютера Кинга.
Мы смотрим на наследие Фредерика Дугласа, Иды Б. Уэллс и Эллы Бейкер, Малкольма Икса и Мартина Кинга. У нас есть, и часть борьбы сейчас, в эпоху [Барака] Обамы, заключается в том, как нам сохранить наследие Мартина Кинга?
Мартин Лютер Кинг сказал, что пришло время вдохнуть новое измерение любви в жилы человеческой цивилизации. Я не думаю, что кто-то называет Мартина Лютера Кинга нью-эйджевцем.
Ни мой прадед, основатель NAACP, ни мой дед, доктор Мартин Лютер Кинг-старший, лидер NAACP, ни мой отец, преподобный А.Д. Уильямс Кинг, ни мой дядя, доктор Мартин Лютер Кинг-младший, не приняли гомосексуальную повестку дня, которую нынешняя NAACP пытается обозначить как повестку дня гражданских прав.
Самая большая разница между сегодняшним днем ​​и 1964 годом, когда я начал преподавать, заключается в том, что государственная политика практически уничтожила мечту Мартина Лютера Кинга.
Я не Мартин Лютер Кинг. Я не могу быть Мартином Лютером Кингом. Единственное, что я могу сделать, это представить то, в чем я чувствую сущность Мартина Лютера Кинга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!