Цитата Барбары Браун Тейлор
Я живу по самой простой, возможно поверхностной заповеди, которую когда-либо давал Иисус, а именно: любить Бога всем собой и ближнего как самого себя, и я нахожу это всепоглощающим. Чтобы сделать эти две вещи, у меня остается очень мало времени, чтобы сделать что-то еще.
Связанные цитаты
Возможно, самым большим препятствием для возрождения в больших масштабах является тот факт, что мы слишком заинтересованы в большом показе. Мы хотим выставку; Бог ищет человека, который полностью положится на Бога. Всякий раз, когда самоусилие, самовосхваление, своекорыстие или самореклама вступают в работу по пробуждению, тогда Бог предоставляет нас самим себе.
Милостыня, согласно Евангелию, есть не просто человеколюбие; скорее это конкретное выражение милосердия, богословской добродетели, требующей внутреннего обращения к любви к Богу и ближнему, в подражание Иисусу Христу, который, умирая на кресте, отдал всего себя за нас.
Иисус регулярно визуализировал успех своих усилий… «Я всегда делаю то, что угодно Богу». ... Было ли это тщеславием? Или это было просветленное творчество и самопознание? ...Иисус был полон самопознания и любви к себе. Его заявления «Я есть» были тем, чем он стал.
Большинство из нас любит не-я или что-то внешнее и отдельное от нашей внутренней жизни; но любовь матери в то время, когда она является киворием из плоти и крови, направлена не на не-я, а на то, что есть она сама, совершенный пример милосердия и любви, которая с трудом воспринимает разлуку. Тогда материнство становится своего рода священством. Она приносит человеку Бога, готовя плоть, в которую будет имплантирована душа; она приводит человека к Богу, снова предлагая ребенка Творцу.
Возможно, нет более подверженного опасному эгоизму вида «я», чем то, которое обманывает себя представлением, что оно вовсе не «я», а что-то другое. Следует остерегаться людей, которые верят, что дело, миссия, филантропия, герой или что бы то ни было, к чему они стремятся, находится вне их самих, так что они чувствуют определенную безответственность и склонны поступать иначе. вещи, которые они признали бы неправильными, если бы они совершались во имя признанного «я».
В человеке психологически глубоко укоренены две идеи: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого зависит его собственная защита, безопасность и безопасность, как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух вещах для утешения. Поэтому он цепляется за них глубоко и фанатично.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Если отрицание смерти есть ненависть к себе, как и отрицание нашей свободы и жизнь в страхе смерти (то есть жизнь в некоем рабстве), то принятие и утверждение смерти действительно является формой любовь к себе. Но я хотел бы провести различие между формой себялюбия, которая существенна для того, что значит быть человеком, и нарциссизмом самоуважения, подобно различению Руссо между amour de soi и amour propre, себялюбием и самолюбием. гордость.
Только в любви я могу найти тебя, мой Бог. В любви распахиваются врата моей души, позволяя мне вдохнуть новый воздух свободы и забыть о своем мелком я. В любви все мое существо вытекает из жестких уз узости и беспокойного самоутверждения, делающих меня пленником собственной бедной пустоты. В любви все силы моей души устремляются к тебе, желая никогда больше не возвращаться, а полностью раствориться в тебе, ибо благодаря твоей любви ты являешься сокровенным центром моего сердца, ближе ко мне, чем я сам к себе.
Опять же, каким бы эгоистичным я ни был, каким бы эгоцентричным я ни был, и как бы я ни любил незнакомцев, боготворящих меня, я считаю очень грубым заниматься саморекламой.
Те, кто преодолели своеволие и стали инструментами для выполнения работы Бога, могут выполнять задачи, которые кажутся невыполнимыми, но они не испытывают чувства самодостаточности. Теперь я знаю, что являюсь частью бесконечного космоса, неотделимой от других душ или Бога. Мое иллюзорное «я» мертво; настоящее «я» контролирует одежду из глины и использует ее для работы Бога.
Но что такое ваше истинное я, так это Бог внутри вас, Который стал вами, и когда вы осознаете, что вы не вы сами, а он, тогда вы обнаружите, что вы и он одно, как сказал Иисус. Иисус был великим мастером, и у него были великие учения для мира, и когда в Библии сказано: «Все, кто принял его, дали им силу стать сынами Божьими».
Возможно, как говорят в Америке, я хотел найти себя. Это интересная фраза, насколько я знаю, не ходовая в языке других народов, которая, конечно, не означает того, что она говорит, но выдает ноющее подозрение, что что-то было неуместно. Теперь я думаю, что если бы я знал, что то «я», которое я собираюсь найти, окажется всего лишь тем же «я», от которого я провел так много времени в бегах, я бы остался дома.
Через самопознание вы начинаете узнавать, что такое Бог, что такое истина, что такое то состояние, которое вне времени. В самопознании вся вселенная; она охватывает всю борьбу человечества.
Две любви создали два разных города: себялюбие создало город земной, возвышающийся в презрении к Богу; и Божественная Любовь создала небесную, которая возвышается в презрении к себе. Первое хвалится собой, второе – Богом.
Самовнушение принимает множество форм. Мужчина может быть снисходительным в речи, в прикосновениях, на виду. От баловства приходит человек к празднословию и мирской болтовне, к шутовству и неприличным шуткам. Есть самодовольство в прикосновении без нужды, в издевательских знаках руками, в проталкивании места, в захвате чего-то для себя, в бесстыдном приближении к другому. Все это происходит от того, что в душе нет страха Божия, и от этого мало-помалу человек приходит к совершенному презрению.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник