Цитата Барбары Крюгер

Женское искусство, политическое искусство — эти классификации увековечивают определенную маргинальность, против которой я сопротивляюсь. Но я абсолютно определяю себя как феминистку. — © Барбара Крюгер
Женское искусство, политическое искусство — эти классификации увековечивают определенную маргинальность, против которой я сопротивляюсь. Но я абсолютно определяю себя как феминистку.
Но я действительно сопротивляюсь категориям — это наименование — это закрытие смысла. Женское искусство, политическое искусство — эти классификации увековечивают определенную маргинальность, против которой я сопротивляюсь. Но я абсолютно определяю себя как феминистку.
Все значимое искусство сегодня проистекает из концептуального искусства. Это включает в себя искусство инсталляции, политическое, феминистское и социально направленное искусство.
Я определяю свою работу как акт феминизма и политический акт, потому что я черная и женщина. Вам не обязательно это заявлять, но сам акт создания искусства является политическим и феминистским актом, когда вы женщина.
Очень рано я интересовалась политическим искусством, но это было не феминистское политическое искусство.
Наверное, мое искусство можно назвать протестом. Я вижу вещи определенным образом, и как художник я имею честь выступать на этой арене или публично говорить то, о чем я думаю. Возможно, самая сильная работа, которую я сделал, это то, что она была сделана с негодованием. Считая себя феминисткой, я не хочу, чтобы моя работа была реакцией на то, каким может быть мужское искусство или каким должно быть искусство с большой буквы. Я просто хочу, чтобы это было искусством. Запутанным образом я протестую — протестую против обычного взгляда на искусство, заталкивая его в период или категорию.
Одним из абсолютно важных изменений является то, что феминистская теория кино сегодня является академическим предметом, который нужно изучать и преподавать. «Визуальное удовольствие и повествовательное кино» было политическим вмешательством, в первую очередь под влиянием Женского освободительного движения и, в моем конкретном случае, исследовательской группы Женского освобождения, в которой мы читали Фрейда и осознали полезность психоаналитической теории для феминистского проекта.
Каждое произведение искусства заставляет получателя вступать в определенного рода отношения как с тем, кто произвел это искусство, так и со всеми теми, кто одновременно, ранее или впоследствии получает одно и то же художественное впечатление. Искусство есть человеческая деятельность, когда один человек сознательно через известные внешние знаки передает другим пережитые им чувства, а другие соприкасаются с этими чувствами и также испытывают их.
Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.
Феминистское искусство — это не какой-то крошечный ручей, вытекающий из великой реки настоящего искусства. Это не какая-то трещина в безупречном камне. Поразительно, но искусство не основано на подчинении одной половины вида.
У меня нет образования искусствоведа. Я, конечно, читал об искусстве и смотрел на искусство и в какой-то степени научился. Но я не опытный или основательный искусствовед, и я бы не назвал себя искусствоведом.
Шахматы для меня не игра, а искусство. Да, и я беру на себя все те обязанности, которые искусство возлагает на своих приверженцев.
Феминистское искусство — это не какой-то крошечный ручей, вытекающий из великой реки настоящего искусства. Это не какая-то трещина в безупречном камне. Я думаю, это весьма эффектно, искусство, которое не основано на порабощении одной половины вида. Это искусство, которое возьмет великие человеческие темы — любовь, смерть, героизм, страдание, саму историю — и сделает их полностью человечными. Может также, хотя, может быть, теперь наше воображение настолько изуродовано, что мы не способны даже к честолюбию, она может ввести новую тему, такую ​​же великую и богатую, как и другие, — должны ли мы называть ее радостью?
Меня интересует политическое искусство, то есть искусство двусмысленности, противоречий, незавершенных жестов и неопределенного конца, искусство (и политика), в котором оптимизм сдерживается, а нигилизм — в страхе.
Я люблю искусство, моя мать художница, я специализировалась на истории искусств в Уэллсли, и когда у меня родился второй ребенок, я думала, что мне делать, я должна что-то делать, чтобы оставаться в здравом уме, и я начала спросить себя, при каких самых ужасных обстоятельствах может быть создано искусство?
Попытка разделить искусство и политику — это буржуазия, которая говорит, что хорошая поэзия, искусство не может быть политическим, но поскольку все… политическое, даже художник или произведение, утверждающее, что в нем нет никакой политики, этим актом делает политическое заявление.
Как искусство чтения (после определенного этапа обучения) — это искусство пропуска, так и искусство быть мудрым — это искусство знать, что упускать из виду.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!