Цитата Барбары Маркс Хаббард

Движение за социальный потенциал находится на пороге массового пробуждения, стремясь привнести в общество то, чему люди научились духовно и лично. — © Барбара Маркс Хаббард
Движение за социальный потенциал находится на пороге массового пробуждения, стремясь нести в общество то, чему люди научились духовно и лично.
С одной стороны, у нас есть масса; с другой, его историческая цель, находящаяся вне существующего общества. С одной стороны, у нас повседневная борьба; с другой стороны, социальная революция. Отсюда следует, что это движение может лучше всего развиваться, лавируя между двумя опасностями, которые ему постоянно угрожают. Одна — потеря массовости; другой — отказ от своей цели. Во-первых, это опасность вернуться к состоянию секты; во-вторых, опасность превратиться в движение буржуазных социальных реформ.
В человеческом сердце всегда жило стремление к более справедливому, свободному, любящему и созидательному обществу. Но прежде никогда не было возможности осуществить эти стремления, потому что у нас не было ни эволюционных движущих сил, ни глобальных кризисов, заставляющих нас меняться, ни научных и технологических возможностей, которые могли бы освободить нас от ограничений дефицита, бедности, болезней, и невежество. Это время пробуждения движения социального потенциала.
Как и следовало ожидать в обществе с массовыми коммуникациями и массовыми рынками, псевдоэтика утверждает, что все, что популярно, правильно. Там, где традиционная этика основывается на превосходстве немногих, псевдоэтика основывается на неполноценности большинства. Псевдоэтика ориентирована не на духовно одаренных, а на духовно бездарных.
Я не думаю, что можно точно измерить историческую эффективность стихотворения; но известно, конечно, что книги влияют на людей; и личности, хотя и являются частью крупных экономических и социальных процессов, но влияют на историю. Ведь всякая масса состоит из миллионов индивидуумов.
Люди, стремящиеся жить духовно, должны заботиться о своем социальном и физическом окружении.
Общество Второй волны является индустриальным и основано на массовом производстве, массовом распространении, массовом потреблении, массовом образовании, средствах массовой информации, массовом отдыхе, массовых развлечениях и оружии массового уничтожения. Вы сочетаете эти вещи со стандартизацией, централизацией, концентрацией и синхронизацией, и вы получаете стиль организации, который мы называем бюрократией.
Несомненно, погоня за рентой в целом приводит к серьезной неэффективности в этом прямом смысле, но ее косвенный ущерб еще хуже. Вовлечение основной массы умных и энергичных людей в деятельность, которая не имеет общественного продукта или может иметь отрицательный общественный продукт, более важно для объяснения стагнации этих обществ, чем прямые социальные издержки погони за рентой.
Иногда нам кажется, что действие одного человека очень незначительно. Тогда мы думаем, конечно, что эффекты должны исходить от ченнелинга или от объединяющего движения. Но движение общества, сообщества или группы людей означает объединение индивидуумов. Общество означает совокупность индивидуумов, поэтому инициатива должна исходить от индивидуумов. Если каждый человек не разовьет чувство ответственности, все сообщество не сможет двигаться. Поэтому очень важно, чтобы мы не чувствовали, что индивидуальные усилия бессмысленны — вы не должны так себя чувствовать. Мы должны приложить усилия.
Без коллективного пробуждения наступит катастрофа. Я думаю, что люди в средствах массовой информации, журналисты, кинематографисты и другие, вы можете внести свой вклад в коллективное пробуждение, если вы бодрствуете, и тогда ваша жизнь воплотит это пробуждение.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Развитие должно быть массовым движением. Нам нужно объединить людей и сделать это массовым движением.
Я не доживу до того момента, когда движение за смерть с достоинством достигнет критической массы, но я призываю вас продвигать его вперед.
Лидеры играют важную роль, но именно сторонники и потенциальные сторонники Лейбористской партии должны взять на себя инициативу в обсуждении и определении цели и направления партии, если мы хотим вернуться к тому, чтобы быть общественным движением, стремящимся преобразовать наше общество.
Мы наблюдаем великое пробуждение. Национальное движение «Мы, люди», объединенное тем, что нас объединяет — общей любовью к свободе и пониманием безграничного потенциала свободных мужчин и свободных женщин.
Одной из самых важных частей движения за гражданские права, о которой люди не говорят, были эти массовые митинги. Это как "Церковь Движения". Это сочетание музыки движения и церкви. На этих массовых собраниях люди получали энергию, чтобы перейти к следующему дню.
Я узнал, что здоровое общество состоит из любящих, доверяющих людей, и что эти люди, в свою очередь, защищают окружающую среду, становятся хранителями нашей земли, воздуха и воды и заключают мир, а не войну.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!